作者：申靜思
巍巍嵩山五岳尊，悠悠孝道中華魂。為深入貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會(huì)精神和習(xí)近平文化思想，充分挖掘孝道文化在實(shí)現(xiàn)家庭和睦、構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用，以堅(jiān)定文化自信，助力民族復(fù)興，劉余莉教授率中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)《群書治要》傳承工作委員會(huì)一行5人出席10月9日-10日在河南登封舉辦的第九屆嵩山中華孝賢文化節(jié)暨第十九屆全國十佳孝賢頒獎(jiǎng)大會(huì)。
10月9日下午，劉余莉教授受邀出席嵩山孝賢文化館開幕式并發(fā)表講話。她指出，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，歷史上的儒釋道文化乃是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《雍正皇帝上諭》曾言，儒釋道三教“理同出于一原，道并行而不悖”，儒釋道三家的教育皆出自同一源頭--孝道。孝道乃人之性德，更是人安身立命的根本所在。人生在世，對自己恩德最大的莫過于父母的養(yǎng)育之恩。一個(gè)人倘若連對自己無私無求、恩德最大的父母都不能念念報(bào)答，便很難樹立恩義、情義、道義的處事原則，功利、利害原則就會(huì)取而代之，正如古德所云，“以利交者，利盡而交疏；以勢交者，勢傾而交絕；以色交者，華落而愛渝；以道交者，天荒而地老”。劉教授還強(qiáng)調(diào)，中國傳統(tǒng)文化講“福田靠心耕”，認(rèn)為回報(bào)最豐厚的福田有三種：一為恩田，以孝敬父母為代表；二為敬田，以尊敬老師為代表；三為悲田，即孟子所講的“惻隱之心，仁之端也”，看到他人處于悲苦境地，要能夠予以同情和救助。這就是《大學(xué)》中所講的德本財(cái)末、以及《周易》中所講的“厚德載物”的道理。
劉余莉教授為孝賢文化館揭牌
參觀孝賢文化館
晚上八點(diǎn)，劉教授一行出席第九屆嵩山中華孝賢文化節(jié)暨第十九屆全國十佳孝賢頒獎(jiǎng)大會(huì)開幕式，并同與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓、代表共同觀看由塔溝武校和藝術(shù)家們表演的武術(shù)、戲曲、歌舞等文藝節(jié)目。“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，在德音雅樂的浸潤下，人們內(nèi)心深處的孝心、愛心、忠心與信心，一次次被觸動(dòng)、喚醒。
10月10日上午，劉教授應(yīng)邀出席嵩山孝賢文化節(jié)開幕式暨第十九屆全國十佳孝賢頒獎(jiǎng)大會(huì)，為孝賢模范單位頒發(fā)榮譽(yù)證書和“孝賢至德”金字牌匾，并代表往屆孝賢講話。
劉教授為孝賢模范單位頒獎(jiǎng)
往屆孝賢代表致辭
在講話中，劉教授再次強(qiáng)調(diào)，參加此次孝賢文化節(jié)，不禁讓人想起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“福田心耕”的重要教誨。人的福從哪里來？首先，懂得飲水思源、知恩報(bào)恩者，定是有福人。倘若一個(gè)人事業(yè)有成，卻對父母都不孝敬、不關(guān)愛、不照顧，那么其事業(yè)必會(huì)走向衰敗。第二，中國人云：“謙卦六爻皆吉。”才華橫溢、有權(quán)有勢之人，若在為人處事中懷持恭敬之心，謙卑有禮、不居功自傲，不僅不會(huì)招人嫉妒、障礙，還能體會(huì)“四海之內(nèi)皆兄弟”之感。第三，人要有慈悲之心，看到別人處于悲苦的境地，要發(fā)自內(nèi)心的同情并給予具體救助。她又指出，改革開放40年來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富足、物質(zhì)繁榮，但人的道德素質(zhì)、精神境界并未相應(yīng)提升，倫理道德教育有所缺失。《群書治要·文子》云：“圣人不恥身之賤，惡道之不行；不憂命之短，憂百姓之窮。”她呼吁讀書人自覺承擔(dān)起承傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，否則“見義不為無勇也”。她還對孝賢組委會(huì)深入民間尋訪并宣傳眾多默默無聞、弘揚(yáng)及力行傳統(tǒng)文化的孝子賢人之舉給予充分肯定。
表彰大會(huì)結(jié)束后，劉余莉教授與特邀嘉賓共同為第十九屆嵩山十佳孝賢碑揭彩，此舉昭示著孝親文化在歲月的長河中將得以銘記和延續(xù)，成為一種永恒的精神財(cái)富，代代相傳，永不磨滅。
10月10日下午，大會(huì)繼續(xù)在中國四大書院之一的嵩陽書院舉辦《嵩山論孝》孝賢文化交流活動(dòng)。劉余莉教授與全國十佳孝賢評選活動(dòng)榮譽(yù)主任呂明晰、中華母親講堂發(fā)起人劉冰、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)員秦東魁、河南孝行中原教育研究院院長孟亮等孝賢代表和專家學(xué)者精辟論孝，為大家?guī)硪粓鰺o與倫比的文化盛宴，促進(jìn)文化交流與對話的同時(shí)，也進(jìn)一步提升了公眾對傳統(tǒng)美德的認(rèn)識和理解。
交流活動(dòng)中，劉教授結(jié)合自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入研習(xí)與豐富實(shí)踐心得，旁征博引、深入淺出地為大家闡述了儒釋道文化蘊(yùn)含的深刻教育智慧與豐厚人生哲理。她指出，儒釋道三教是主要的教育，重要的教學(xué)，尊崇的教化，意義在于長善救失、開啟人之自性明德。現(xiàn)今社會(huì)兒女教育問題頻出，原因就在于倫理道德教育缺失，正如《群書治要·文子》所云：“生而貴者驕，生而富者奢，故富貴不以明道自鑒，而能無為非者寡矣。”她又引用儒家經(jīng)典中的諸多教誨，如“德者本也，財(cái)者末也”“世之享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍”“禮之用，和為貴”，以及蘇東坡與佛印禪師的著名公案等內(nèi)容，提醒人們做人要厚植德行根本，志存高遠(yuǎn)，心懷大愛，謙卑有禮，勤勉篤行，以求自行化他，成人達(dá)己，千萬不可被眼前的名聞利養(yǎng)所誘惑。最后，劉教授勉勵(lì)大家，人生當(dāng)以求“道”為目的，正如《論語》中孔子所言，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。而求道要從孝悌入手，因?yàn)樾⑹侨酥煨裕钊菀讍l(fā)天良。
劉教授作主題演講
現(xiàn)場觀眾認(rèn)真聽課
“夫孝，德之本也，教之所由生也。”大力學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)、踐行包括孝道在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。嵩山中華孝賢文化節(jié)和全國十佳孝賢評選活動(dòng)，不僅是一次對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮贊，更是促使傳統(tǒng)美德融入現(xiàn)代生活的重要舉措。本次活動(dòng)以孝賢表彰、德音雅樂、專家授課等多種形式開展，不僅有力地喚起了人們對孝道文化的關(guān)注與踐行，使孝道的蔚蔚之風(fēng)自中原大地吹拂開來，與此同時(shí)，也在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展過程中，為全社會(huì)如何在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定文化自信、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌做出了有益嘗試。【攝影：郭光遠(yuǎn)，劉懿霄等】