伊人操|中国av中文字幕|最好看十大无码av|av日韩网|黄色黄页网站免费

作者：劉余莉

縱觀中國廉政思想史，唐太宗李世民的廉政教育非常有特色，他善于深入官吏的內(nèi)心，善于借著與官員聊天談心的方式進(jìn)行廉政教育，動(dòng)之以情，曉之以理。唐太宗這種“聊天式”的廉政教育，對(duì)我們今天的廉政建設(shè)仍有一定的借鑒意義。

切勿“明珠射鳥雀”

《貞觀政要·論貪鄙》記載，貞觀元年，唐太宗皇帝對(duì)侍臣們說：“如果人有一顆價(jià)值連城的明珠，沒有不視之為寶貴的，但是如果拿著明珠去射鳥雀，豈不是很可惜嗎？而人的性命比明珠珍貴得多，但一看到金銀錢帛而不畏懼法律的懲罰，立即就收受，這就是不懂得愛惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去射鳥雀，怎么能用比明珠更加貴重的生命來換取財(cái)物呢？群臣如果能夠盡忠職守、正直公道，有益于國家、有利于百姓，那么官職、爵位立即就可得到，一律不必用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便收受財(cái)物。贓物、賄賂暴露以后，自身也將受到損害，確實(shí)是很可笑的。”在這里，唐太宗用了一個(gè)“明珠射鳥雀”的形象比喻，來告誡官員，不能拿著自己的官位不珍惜，去貪污受賄、以權(quán)謀私，否則只能是竹籃打水一場空。

“建國君民，教學(xué)為先”

貞觀二年，唐太宗對(duì)侍臣說：“朕曾經(jīng)說過，貪婪的人不懂得愛財(cái)?shù)牡览怼＠纾迤芬陨系墓賳T，俸祿優(yōu)厚，一年所得的收入本來就很多了。如果接受別人的財(cái)物賄賂，不過幾萬錢而已。一旦丑行暴露，就會(huì)被革去官職和俸祿，這哪里是懂得愛財(cái)?shù)牡览恚克麄円蛐∈Т螅貌粌斒А＿^去魯國的丞相公儀休很喜歡吃魚，但從不接受別人送的魚。”

這時(shí)唐太宗引用了《群書治要》中的一個(gè)典故：魯國的丞相公儀休，為官清廉，對(duì)屬下要求很嚴(yán)格，從不與民爭利。他嗜好吃魚，有人就投其所好，送給他很多魚。他卻拒不接受，派人把魚送了回去。送魚者就問其原因。公儀休說：“正是因?yàn)槲覑鄢贼~，所以才不能接受您的魚。我愛吃魚，自己去買不就好了嗎？如果我今天接受了您的魚，貪心越來越重，一旦因此被抓進(jìn)監(jiān)獄，請(qǐng)問還有誰再給我送魚呢？”公儀休的明智之處就體現(xiàn)在沒有利令智昏。

唐太宗引用這個(gè)典故得出一個(gè)結(jié)論：從不接受別人送魚的官員，就可以長久地吃上魚。“為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。”他還列舉了歷史上的一些故事，提醒臣子不要做這樣得不償失的事。唐太宗作為皇帝，秉持了“建國君民，教學(xué)為先”的理念，時(shí)時(shí)警告朝廷百官，讓他們引以為戒。

貞觀四年，唐太宗對(duì)公卿大臣們說：“朕整天都不敢懈怠，不但憂念、愛惜百姓，也想讓你們能夠長守富貴。天高地厚，朕長久以來小心謹(jǐn)慎以敬畏天地。你們?nèi)绻苄⌒淖袷胤睿偸窍耠蘧次诽斓啬菢樱坏傩瞻矘罚约阂部沙５每鞓贰９湃苏f：‘賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過。’這話可以引以為戒。如果徇私貪污，不但破壞國法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼？恐懼多了，也有因此而導(dǎo)致死亡的。大丈夫豈能為了貪求財(cái)物，而害了自己的身家性命，使子孫蒙受羞恥？”他自己不僅是這樣說的，也是這樣率先垂范、身體力行的。

“茍子之不欲，雖賞之不竊”

貞觀七年，唐太宗到蒲州參觀考察。當(dāng)時(shí)的蒲州刺史趙元楷是隋朝舊臣。在隋大業(yè)十二年，隋煬帝游江都（今揚(yáng)州）的時(shí)候，就是由趙元楷負(fù)責(zé)供應(yīng)美酒、飲食。隋煬帝與蕭后以及寵幸的美女酒杯不離口，趙元楷因“獻(xiàn)異味”被提升為江都郡丞，初嘗“媚主”的甜頭。現(xiàn)在唐太宗又來蒲州巡視，他故伎重演，令老年人穿著黃紗單衣，準(zhǔn)備在路旁迎接拜見皇帝，并且大肆修飾官署的房屋，修建、裝飾城樓城墻以討好唐太宗。除此之外，他還暗地飼養(yǎng)了幾百只羊、幾千條魚，準(zhǔn)備送給皇親貴戚。

唐太宗知道后，把趙元楷招來斥責(zé)說：“朕巡察黃河、洛水之間的地區(qū)，經(jīng)過了幾個(gè)州，凡是用度所需，都是由官府提供。你給我們飼養(yǎng)羊、魚，雕飾庭院屋宇，這種行為無疑是已滅亡的隋朝的壞風(fēng)氣，現(xiàn)在不能再實(shí)行了，你應(yīng)該理解朕的心意，改變舊習(xí)。”因?yàn)橼w元楷已經(jīng)習(xí)慣于阿諛奉承，為人很不正派，所以唐太宗就這樣來告誡他。結(jié)果，趙元楷聽后又慚愧、又害怕，幾天吃不下東西就“壽終正寢”了。由此可知，為什么隋朝很快就滅亡，而唐太宗能夠在短短的時(shí)間內(nèi)就恢復(fù)天下安定，創(chuàng)下了貞觀之治。這是因?yàn)樗约耗軌蛘嬲龔墓偶屑橙〗?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明白修身是治國之根本的道理。

貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬紀(jì)上書說：“宣州、饒州的大山有很多銀坑，如果開采出來，利潤很大，每年可收入銀錢幾百萬貫。”如果是貪財(cái)好利之人聽到這樣的建議，一定會(huì)非常高興，馬上下令去開采。但是唐太宗確實(shí)是熟讀經(jīng)書，他說：“朕貴為天子，這些東西一點(diǎn)兒也不缺乏。朕只需要有好的建議來推行善事，以有益于百姓。更何況國家增加幾百萬貫的錢，怎么比得上得到一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜瞬拍兀俊边@些都是《群書治要》中記載的古圣先賢的教誨。明君不以金銀財(cái)寶為寶，而是以人才為寶。唐太宗說：“你不推舉賢能，建議善事，也不揭發(fā)奸邪之人，使權(quán)貴豪強(qiáng)震驚敬肅，只會(huì)說出租出售銀坑以獲取利益的事。過去堯舜把璧玉扔進(jìn)山林，把寶珠沉沒于深淵，因而美名被稱頌千古。后漢的桓帝、靈帝卻重利輕義，是近代有名的昏庸之君。你這樣做，是要把朕當(dāng)作桓帝、靈帝嗎？”從這一段對(duì)話中，可以看出唐太宗作為一代明君，其風(fēng)范確實(shí)與眾不同。不僅如此，他當(dāng)天就勒令權(quán)萬紀(jì)停職回家。

《論語》中說：“茍子之不欲，雖賞之不竊。”如果在上者沒有貪欲之心，即使獎(jiǎng)賞人們，人們都不會(huì)去偷盜的。如果在上者特別喜歡珍奇之物，貪財(cái)好利，那么上行下效，老百姓也都會(huì)競相去追逐利益。唐太宗熟讀圣賢書，對(duì)這一道理理解得很透徹。

“禍福無門，惟人自召”

貞觀十六年，唐太宗又對(duì)侍臣說：“古人說，飛鳥棲息于樹林，還唯恐樹木不夠高，要筑巢于樹木的頂端；魚藏于水中，還唯恐水不夠深，穴居于水底洞穴之中。然而它們?nèi)匀槐蝗藗兯东@，就是因?yàn)樗鼈冐潏D誘餌、抵不住誘惑的緣故。現(xiàn)在大臣接受任命，居高官、享厚祿，應(yīng)當(dāng)忠誠正直，清廉無私，這樣才沒有災(zāi)禍，長守富貴！古人說：禍福無門，惟人自召。那些以身試法的人，都是因?yàn)樨潏D財(cái)利，這些人與那些魚和鳥又有什么不同？你們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考這些話，作為借鑒和告誡。”《群書治要》中提醒為君者，面對(duì)財(cái)色名利，要有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度。否則一旦經(jīng)不起誘惑，就會(huì)滑向深淵，一失足而成千古恨。

唐太宗能夠把唐朝治理好，創(chuàng)下一代盛世，被譽(yù)為“千古一帝”，絕非偶然，與他手不釋卷地閱讀《群書治要》等典籍，并注重以史為鑒教育身邊的臣子以保持廉潔自律密不可分。