2020 年 5 月 10 日開班儀式，本人開啟了《群書治要》師資研修班的學(xué)習(xí)之旅。感恩劉教授及其團(tuán)隊(duì)孜孜不倦的教誨！
現(xiàn)今社會(huì)的各種矛盾、爭(zhēng)端、不和，最大原因在于國(guó)人缺乏民族認(rèn)同感和文化自信心， 導(dǎo)致大多數(shù)人既不了解，也不愿意去學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，認(rèn)為這些是落后的封建糟粕。 通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，本人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)更全面、更系統(tǒng)，信心也更堅(jiān)定。學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新，特將學(xué)習(xí)收獲和感悟總結(jié)如下：
什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？中國(guó)自古以來以儒釋道為主體的，諸子百家為補(bǔ)充的志于道的文化，中華傳統(tǒng)文化是善道有統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。經(jīng)者，常也，文以載道，經(jīng)典就記載著宇宙人生真相，幫助人們趨吉避兇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心就是道德，德即得，得“道”， 宇宙人生的真相。道德的具體化就是五倫八德，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序， 朋友有信；八德就是孝悌忠信禮義廉恥，或再加上仁愛和平，十二德。這也是整個(gè)四庫(kù)全書的精髓。
新時(shí)代我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，簡(jiǎn)單說就是五倫八德，讓自己成為一個(gè) 有文化、有信心、有道德的中國(guó)人！自利利他，正己化人，讓更多人愿意了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化。人民有文化，民族有信仰，國(guó)家有希望！
《群書治要》這一本（部）書，是唐太宗李世民的時(shí)候，派魏征、褚亮、蕭德言、虞世南等等的大臣，把唐朝以前經(jīng)、史、子之中，修身、齊家、治國(guó)、平天下的精髓都概括出來。 從一萬(wàn)四千多部，八萬(wàn)九千多卷的古籍之中挑選出六十六種書，再?gòu)倪@六十六種書之中，把最精辟的道理提取出來，最后匯聚成《群書治要》。這本（部）書奠定了唐朝“貞觀之治” 的思想理論基礎(chǔ)，被譽(yù)為中華傳統(tǒng)文化的精華之精華。
領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)了這一部書，就掌握了中國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)、方法、教訓(xùn)和智慧。對(duì)于一般百姓來說，我們學(xué)習(xí)《群書治要》，可以懂得人生的道路應(yīng)該怎樣走，才走得更加順暢。
《大學(xué)》開篇就說：大學(xué)之道，在明明德。怎么樣把本有的明德彰顯出來，達(dá)到自利利人，自覺覺他的目的。《群書治要》告訴我們，中國(guó)人他講“仁者無敵”，講“和而不同”，所以他能夠協(xié)和萬(wàn)邦，把不同的種族，不同的宗教信仰，不同的文化背景的人們團(tuán)結(jié)在一起，凝聚成一個(gè)大家庭。中國(guó)有 56 個(gè)民族，有各種不同的宗教信仰，各種各樣的文化背景，它的歷史文化非常的漫長(zhǎng)，但是在漫長(zhǎng)的歷史中，它基本上保持了一個(gè)大一統(tǒng)的局面，這靠的是什么呢？靠的就是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
總之，我們學(xué)習(xí)《群書治要》，目的就是要達(dá)到身心和諧、家庭和睦、社會(huì)和諧、世界 和平。它值得我們每一個(gè)人來認(rèn)真學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)《群書治要》乃當(dāng)世所必須。
人具有社會(huì)性，時(shí)時(shí)處在關(guān)系中，人人所追求的幸福是什么呢？首先，我們應(yīng)該清楚， 幸福不是建立在金錢、地位、名利、欲望的基礎(chǔ)上，而是建立在情義、恩義和道義的基礎(chǔ)之上。
無論我們從哪里來，自從有人類住在這個(gè)地球上，我們就身處在五種人倫關(guān)系之中。這五種人倫關(guān)系是父子、君臣、夫婦、長(zhǎng)幼、朋友，這五種關(guān)系囊括了天下所有人與人之間的 關(guān)系。換言之，這五種倫理關(guān)系是我們所有人的一個(gè)共同的特征。這五種關(guān)系是自然而然形 成的，不是某個(gè)人發(fā)明出來的。
明了因果，知道“德福一致”、“禍福由己”、“命自我作”，進(jìn)而遷善改過，棄惡揚(yáng)善，命運(yùn)就能夠改變。“父子有親，父慈子孝；君臣有義，君仁臣忠；夫婦有別，夫義婦德； 長(zhǎng)幼有序，兄友弟恭；朋友有信。”在生活中落實(shí)這五倫關(guān)系，以及由此衍生出來的德行要求，就能夠獲得和諧的關(guān)系及幸福的人生。
孝悌是為人之本，一個(gè)人能夠先奉侍父母兄長(zhǎng)，然后培養(yǎng)起仁德、仁愛之心，本立而道生，這個(gè)“道”是什么呢？就是仁道，就是圣賢之道。因此，傳統(tǒng)文化的根在孝悌，扎根首在家庭，家庭教育是源頭和核心。父母是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)行，孩子行。
本學(xué)期學(xué)習(xí)了《圣學(xué)根之根》和《學(xué)記》。《圣學(xué)根之根》是由因緣生先生集校，選取了二十三部“儒釋道”三家基礎(chǔ)經(jīng)典的蒙學(xué)叢書，匯集的就是成就圣賢人的根本，這部書是 扎根的書，也是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的入門典籍。這套書不僅含知識(shí)和技能，而且是能落實(shí)于學(xué)習(xí)生活、為人處事之中的智慧和方法。古人心量很大，“言必稱天下”，即使是蒙學(xué)經(jīng)典亦如此。從小注重在孩童的心里建立起“家國(guó)天下”的胸襟和視野。
《學(xué)記》提出了“建國(guó)君民、教學(xué)為先”的理念，無論是建立一個(gè)國(guó)家，還是建立一個(gè)企業(yè)，都應(yīng)該把教育作為根本。什么是教？《學(xué)記》上告訴我們：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”，也就是說，教育的目的有兩個(gè)，一個(gè)是使人們善良的方面得以增長(zhǎng)，另一個(gè)就是使人們的過失得以挽救，這是教育的兩大核心和主軸。同時(shí)，應(yīng)注意道德教育的先后次序。學(xué)習(xí)經(jīng)典有“立德之功”、“立身之功”、“通竅之功”和“屬文之功”的四種功用。
今日能傳承世界文明，并且把幾千年前創(chuàng)造出來的文字一直沿用至今的，只有中國(guó)漢字。作為中華文明傳承的載體，漢字歷經(jīng)三千多年演變而不改其形，從甲骨文、金文到大篆、小篆，再到隸書、楷書，漢字的結(jié)構(gòu)數(shù)千年來雖屢有變異，卻一脈相承，忠實(shí)地記錄了中華文明五千年的光輝歷程。
通過學(xué)習(xí)說文解字 540 部首，了解漢字的秘密及其中蘊(yùn)含的智慧。魯迅先生說漢字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。與表音體系文字相比，漢字是形、音、義的完美統(tǒng)一，有著獨(dú)有的藝術(shù)感。不僅如此，中國(guó)文字還富含豐富的思想，承載著海量的信息，是思想與思想、心靈與心靈的溝通與表達(dá)的橋梁。同時(shí)，了解和學(xué)習(xí)漢字，也能增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信心。總之，一切的學(xué)習(xí)是為提升生活品質(zhì)和心靈品質(zhì)。
最近石家莊因疫情而暫停，市民聽從政府的統(tǒng)一安排，防疫、控疫、禁足。本人 1 月 5 日下午與校長(zhǎng)出差張北，1 月 6 日學(xué)校因疫情封校，我們也被隔離在外。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。為深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要指示精神，落實(shí)石家莊教育局重要通知，確保中小學(xué)生的生命安全和身心健康，使在校學(xué)生與居家隔離的學(xué)生及家長(zhǎng)同步學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。1 月 8 日我策劃了家校“新冠·愛”的冬令營(yíng)活動(dòng)，疫情之下更多的是愛的涌動(dòng)與感動(dòng)。
因你的存在，我們心心相依，讓校園充滿愛！ 因你的存在，我們珍愛生命，讓感恩涌心田！ 因你的存在，我們加倍努力，讓智慧注身心！
我們用愛、感恩與智慧來化解一切災(zāi)難、疾病與不和！
當(dāng)所有人躺下的時(shí)候，坐起來，就是一種高度。當(dāng)所有人都在墮落的時(shí)候，你站著不動(dòng)，就代表著一個(gè)方向。這次新冠疫情對(duì)于我們來說是一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵時(shí)刻，我們能不能在保護(hù)好自己的同時(shí)，讓我們的精神世界能夠繼續(xù)充實(shí)，繼續(xù)成長(zhǎng)。疫情期間，隔離在校、隔離在家，這正是我們靜下心來好好學(xué)習(xí)，家人之間好好交流的機(jī)會(huì)。落實(shí)家庭命運(yùn)共同體、家校命運(yùn)共同體、師生命運(yùn)共同體、學(xué)生命運(yùn)共同體。做好自己，就是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)一線最美逆行者們最好的感恩！
在全世界新冠肆虐之下，唯有中國(guó)是最安全、安定、安心之地。7 日，加拿大朋友發(fā)來問候，同時(shí)無奈地說，她們?nèi)叶荚诎咨植乐拢鄠惗嗝咳招略龈腥救藬?shù)三千人，而中國(guó)石家莊一天才感染三十人，就全城動(dòng)員，背后是無限的感慨與感動(dòng)。新聞報(bào)道，昨天（15 日）美國(guó)疫情死亡 3000 人。新冠疫情，讓中國(guó)國(guó)民自改革開放以來，第一次真正感受到中國(guó)制度的優(yōu)越性、中國(guó)政府的人本性、中國(guó)人的凝聚性。而這背后的原因是什么呢？我認(rèn)為，這就是文化的力量、文化的庇蔭。
在《展望 21 世紀(jì)》這本書中，湯因比先生說：人類的生存沒有比今天更危險(xiǎn)的時(shí)代了。這種對(duì)人類生存的威脅，是人類自己招致的。如果人把自己的技術(shù)濫用于利己主義、邪門歪道和罪惡目的，就有致命的危險(xiǎn)。正因?yàn)槿绱耍胚h(yuǎn)比地震、火山爆發(fā)、暴風(fēng)、洪水、干草、病毒、細(xì)菌，還有鯊魚和猛虎，更加危險(xiǎn)。
湯恩比先生就指出：能夠真正解決二十一世紀(jì)社會(huì)問題的，唯有中國(guó)的傳統(tǒng)文化。唯有就是唯一有，只有中國(guó)的傳統(tǒng)文化。如何用傳統(tǒng)文化解決二十一世紀(jì)的重重危機(jī)來提供答案呢？我們看到中國(guó)的習(xí)主席提出一個(gè)重要的命題，就是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，這是習(xí)主席解決當(dāng)今世界各種疑難題、消弭全球各種亂想的“中國(guó)方案”。那么什么是人類命運(yùn)共同體呢？
2013 年 3 月，習(xí)主席在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講，第一次向世界傳遞了他對(duì)人類文明走向的基本判斷：這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。首次向世界闡述他的“全球觀”。在 2017 年 12 月 1 日，習(xí)主席的演講中說： 人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生與斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。
孟子說飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。人們吃飽了飯，穿暖了衣物，有房子住，但不知道做人的本分在哪里，這樣人就墮落地離禽獸不遠(yuǎn)了。大家聽了這樣地兩句話，有什么感受呢？感受到經(jīng)典的話從來不會(huì)過時(shí)，所以經(jīng)者常也。這個(gè)道就是恒常不變的規(guī)律。就像太陽(yáng)從東方升起，西方落下一樣，在古代是如此，今天依如此。
經(jīng)典，在今天看來依然可以為我們構(gòu)建一個(gè)和諧的世界。《群書治要》是經(jīng)典的濃縮，是精髓的精髓。本人一定珍惜此次學(xué)習(xí)班的機(jī)會(huì)，深信學(xué)習(xí)《群書治要》，堅(jiān)定文化自信； 念念上求圣道，心心下化蒼生；篤行弘揚(yáng)《群書治要》，立身行道弘道！通過實(shí)際行動(dòng)完成課程目標(biāo)，不辜負(fù)劉教授等老師們的大愿、大愛與大智！
學(xué)生：袁媛
2021 年 1 月 15 日
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