課程：《群書(shū)治要·論語(yǔ)治要》第33講
1. 師資班信組魏東紅學(xué)長(zhǎng)：
《論語(yǔ)治要》33講心得體會(huì):
1、有德行的人他說(shuō)話(huà)不會(huì)害人，也不會(huì)說(shuō)錯(cuò)話(huà)，存好心，行好事，所說(shuō)出的話(huà)都是有益之言。
2、“巧言令色，鮮矣仁”，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。
3、觀察一個(gè)人要聽(tīng)其言，觀其事，還要觀其所由，看他言語(yǔ)行為背后的原因。
4、“君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也歷”。君子遠(yuǎn)看威儀莊嚴(yán)，接近他又溫和可親、和顏悅色，聽(tīng)他說(shuō)話(huà)又嚴(yán)正不茍，這就是作之君、作之親、作之師的風(fēng)范。
5、用人要用其所擅長(zhǎng)的能力，這樣團(tuán)隊(duì)才能共同協(xié)作，各盡其才，才堪其任。
感恩老師慈悲教誨，學(xué)長(zhǎng)們辛苦付出。
2. 陶銳學(xué)長(zhǎng)：
《論語(yǔ)治要》第33講心得：
1.真正有德行的人，并不擅言辭，甚至更傾向于沉默寡言，但該講時(shí)一定也是辯才無(wú)礙。仁者不為自己，為他人為國(guó)家為社會(huì)乃至為文化的繼絕存亡，必有勇而積極承擔(dān)責(zé)任與使命！
2.君子學(xué)仁都有尚未成熟，可見(jiàn)學(xué)仁之難，難在有“我”。小人之所以稱(chēng)為小人，就是心量小，把“我”看得很重，必然會(huì)自私自利只考慮自己，就談不上仁了。
3.言、笑、取，過(guò)了不好，不及也不對(duì)，恰到好處恰如其分才是中道。中國(guó)古禮上，幼者見(jiàn)長(zhǎng)者笑便是不恭敬，這是自己之前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的，確實(shí)需要注意。現(xiàn)代人隨便隨意慣了，很難提起恭敬謹(jǐn)慎的態(tài)度。
4.之前也有講“舜有臣五人，而天下治”，周武王治國(guó)也不過(guò)十人，而衛(wèi)靈公雖然無(wú)道，但他能夠知人善用并用其所長(zhǎng)，也不至于亡國(guó)，可見(jiàn)用人的重要，那么懂得知人善用也就非常重要了。
感恩老師慈悲教導(dǎo)，感恩學(xué)長(zhǎng)用心護(hù)持！
3. 師資班信組榮鳳玲學(xué)長(zhǎng)：
《群書(shū)治要·論語(yǔ)治要》第33集:
感恩劉教授！
一個(gè)人巧言令色，很少有仁德之心，有言者不必有德，所以君子不以言舉人。
君子欲納于言，而敏于行。在言語(yǔ)上遲鈍、緩慢，但在行為上要敏捷雷厲風(fēng)行。
空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。觀察一個(gè)人，聽(tīng)人的言語(yǔ)，不如觀察這個(gè)人所做的事，觀察人所做的事，不如觀察這個(gè)人的行為，而且聽(tīng)一個(gè)人的言論，還一定要清楚他講話(huà)的原因。
每一個(gè)人都有成圣成賢的品質(zhì)、潛能，但是如果自己不奮發(fā)努力，不朝著成圣成賢的方向去爭(zhēng)取，那也永遠(yuǎn)不能夠成圣成賢，所以我們發(fā)心行仁，要能夠循序漸進(jìn)，要能夠堅(jiān)持，才能夠體會(huì)到法喜，古人所說(shuō)的禪樂(lè)為食，世味哪有法味濃，這個(gè)才不容易被世俗的五欲六塵所誘惑。
有志者立志長(zhǎng)，無(wú)志者常立志，人生的意義就是不斷提升自己的靈性，如果每天都吃喝玩樂(lè)，靈性就會(huì)越來(lái)越墮落了。
“馬無(wú)輦重之任，牛無(wú)千里之跡”選拔人才，要不拘一格，特別是對(duì)于那些奇才，要有特殊的選拔標(biāo)準(zhǔn)。
4. 師資班謙組畢欣學(xué)長(zhǎng)：
《論語(yǔ)治要》（第33講）學(xué)習(xí)心得：
喋喋不休、能言善辯的人不能主政，有真才實(shí)學(xué)的人鮮會(huì)巧言令色。空談?wù)`國(guó)。能言善辯滋生虛榮之風(fēng)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承傳后繼乏人。文化若失傳，我輩何以對(duì)祖宗。從學(xué)習(xí)《說(shuō)文解字》做起，在中小學(xué)和幼兒園，著重漢字和中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的教學(xué)，把數(shù)理化的教學(xué)調(diào)整到高中階段。高中以前重視讓學(xué)生背誦經(jīng)典。以此，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
有志者立志長(zhǎng)，無(wú)志者長(zhǎng)立志。咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)。學(xué)道要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，要志存高遠(yuǎn)。體味到學(xué)道的法喜，讓學(xué)道成為一生的樂(lè)事。人生的意義就是不斷提升自己的靈性。
吉人之辭寡，躁人之辭多。嬉皮笑臉不可取。虛情假意的笑不可取。
5. 師資班信組袁媛學(xué)長(zhǎng)：
《論語(yǔ)治要》學(xué)習(xí)心得第33集
空談?wù)`國(guó)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也要重在踐行。人生的意義就是不斷提升自己的靈性。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。
何為君子？君子的形象越來(lái)越具象。“君子有三變，望之偃然，即之也溫，聽(tīng)其言也歷。”君子遠(yuǎn)看威儀莊嚴(yán)，接近他又溫和可親，和顏悅色，聽(tīng)他說(shuō)話(huà)又嚴(yán)正不茍。
知人善用。觀察一個(gè)人，要聽(tīng)其言、觀其行、察其所由。真正知人，才能進(jìn)入到學(xué)習(xí)和進(jìn)步中，見(jiàn)賢思齊，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6. 修身班敬組張?jiān)聵s學(xué)長(zhǎng)：
尊敬的劉教授尊敬的各位學(xué)長(zhǎng)大家好!
學(xué)習(xí)論語(yǔ)第三十三講學(xué)生的體悟如下:有德行的人不一定會(huì)說(shuō)美麗的辭藻，但是善于說(shuō)花言巧語(yǔ)的人，往往德行不具足。所以我們觀人的時(shí)候，要聽(tīng)他說(shuō)的語(yǔ)言，還要透過(guò)他語(yǔ)言，看他真實(shí)的行為，看他真實(shí)的行為，還要看他的發(fā)心，這樣才能真正認(rèn)清一個(gè)人。要時(shí)刻體醒自己立下的志向？要努力的去實(shí)現(xiàn)。不要自欺，要德行配位，不能只講不做，要做出來(lái)，才能是給別人做一個(gè)模范表率。
不忘初心，踏實(shí)前行。感恩老師教誨。
課程：《群書(shū)治要·論語(yǔ)治要》第34講
1. 師資班信組榮鳳玲學(xué)長(zhǎng)：
《群書(shū)治要·論語(yǔ)治要》第34集:
感恩劉教授！
不欺君才能犯顏諫諍。表面上順從，但是在背地里卻陽(yáng)奉陰違詆毀領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)失，這是不可以的！
好話(huà)不一定是討好別人的、諂媚巴結(jié)的、別人喜歡聽(tīng)的話(huà)，而是對(duì)別人的成長(zhǎng)真正有幫助的話(huà)。
如果一個(gè)人感到羞恥，他都不改變自己的行為；讓他感到疼痛，又有什么幫助呢。所以改正自己的錯(cuò)誤，知恥近乎勇！
人生最高的享受就是心明白、身安樂(lè)。
若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。這個(gè)不見(jiàn)，并不是不知道，看不見(jiàn)，而是不放在心上。心如止水，心如明鏡，沒(méi)有任何的波瀾，它映照萬(wàn)物的時(shí)候，清清楚楚。
鈍根和利根的區(qū)別在哪里？鈍根是學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間，慢慢地轉(zhuǎn)自己的心，長(zhǎng)時(shí)熏修，從不知道感恩，變得感恩，從不知道孝敬，變得孝敬。但是利根的人，他轉(zhuǎn)得快，一聽(tīng)到圣賢教誨，馬上知道自己錯(cuò)了，馬上把自己的心，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，結(jié)果他的心一轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，環(huán)境、人際關(guān)系馬上跟著轉(zhuǎn)。我們希望自己的生存環(huán)境、人際關(guān)系轉(zhuǎn)得好，轉(zhuǎn)得快，快速地轉(zhuǎn)好，怎么辦？很簡(jiǎn)單，就是把自己的心，快速地轉(zhuǎn)好，這樣境隨心轉(zhuǎn)，這個(gè)環(huán)境、人際關(guān)系馬上就轉(zhuǎn)變了。
2. 陶銳學(xué)長(zhǎng)：
《論語(yǔ)治要》第34講心得：
1.事君最重要的兩個(gè)職責(zé)：不欺瞞、敢于犯言直諫；勸諫非常重要，反過(guò)來(lái)看，能夠接受勸諫更重要，“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣”，《弟子規(guī)》上這句話(huà)，落實(shí)起來(lái)很不容易；
2.“防人之心不可無(wú)”，這句話(huà)人人都熟，都覺(jué)得無(wú)可厚非，劉老師教導(dǎo)我們根本沒(méi)有必要防人！仁者無(wú)敵，仁者的心里沒(méi)有敵人都是老師都是恩人，有何可防？！與其花心思防人，不如下功夫修一體之仁；
3.安百姓非常難，安民工作永無(wú)止境，安人安百姓的基本功夫是“修己以敬”；
4.受西方思想影響，一直認(rèn)為生命是最重要的，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化看到圣賢經(jīng)典和古人的很多義舉才明白，原來(lái)還有很多比生命更重要更有價(jià)值的，有義，有仁，有道……
感恩老師慈悲教導(dǎo)，感恩學(xué)長(zhǎng)用心護(hù)持。
3. 師資班謙組夏小荷學(xué)長(zhǎng)：
《論語(yǔ)治要》第33集學(xué)習(xí)心得:智仁勇三達(dá)德，有智或有勇的人未必有仁；而真正有仁德的人一定有智且有勇。智仁勇三者俱備是最理想的人格。
“言、笑、取”都要合乎時(shí)宜，合乎道義，合乎禮節(jié)。才是君子所為，君子風(fēng)范。
善于識(shí)人、用人是領(lǐng)導(dǎo)者的必備能力，要用德才兼?zhèn)涞娜耍萌酥L(zhǎng)。
4. 師資班信組魏東紅學(xué)長(zhǎng)：
《論語(yǔ)治要》34講心得體會(huì):
1、侍君之道第一不可欺君，第二能犯顏進(jìn)諫。君主接受諫言更重要。
2、仁者無(wú)敵，他知道萬(wàn)物一體，所以沒(méi)有防人之心。
3、舜對(duì)自己心存恭敬，對(duì)人、對(duì)事一切恭敬，所以坐鎮(zhèn)于君位就能夠無(wú)為而治。毋不敬就能治國(guó)安邦。
感恩老師慈悲教誨，學(xué)長(zhǎng)們辛苦付出。
5. 師資班謙組劉天宇學(xué)長(zhǎng)：
孔子眼中的君子，富有仁愛(ài)之心了，并且把泛愛(ài)思想融入到博愛(ài)里，而我們說(shuō)的小人并非沒(méi)有所愛(ài)，而其所愛(ài)只是謀求一己之私，是有目的的去愛(ài)。有君子的愛(ài)，則會(huì)福及群生，人人各得其所，而成為社會(huì)穩(wěn)定的一部分。
平時(shí)我們做人做事都講究細(xì)膩，想把事情做好，必須放下眼前的利益。與人相處時(shí)，需察言觀色，懂得在什么場(chǎng)合講什么話(huà)。大局為重博愛(ài)為先，安邦大業(yè)興國(guó)治之。
6. 師資班信組袁媛學(xué)長(zhǎng)：
《論語(yǔ)治要》學(xué)習(xí)心得第34集：
人身最大的享受是心明白、身安樂(lè)。理得心安，心安理得。
若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。不見(jiàn)，不是不知道，看不見(jiàn)，而是不放在心上。
鈍根與利根的區(qū)別在于聽(tīng)到圣賢教誨后的行動(dòng)力。利根是聞圣教后能立馬改正，不僅從事上改，還能從心上改。心念一轉(zhuǎn)，境隨心轉(zhuǎn)。
害人之心不可有，同時(shí)防人之心也不必有。有防人之心也是污染，心坦蕩，處處好，一切都是最好的安排。以誠(chéng)心待一切。
感恩老師教誨！
7. 師資班信組夏小荷學(xué)長(zhǎng)：
《論語(yǔ)治要》第34集學(xué)習(xí)心得:
1.《論語(yǔ)·憲問(wèn)》記載:子路問(wèn)事君，子曰:“勿欺也，而犯之。”子路問(wèn)事君之道，孔子告訴他，不要欺騙君主，并且敢于犯顏直諫。《周易》中說(shuō)“王臣蹇蹇，匪躬之故。”為了大家的利益，不惜冒著冒犯君主的危險(xiǎn)，去勸諫君主。
而君主也要有受諫的雅量。否則就會(huì)“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻。”
當(dāng)父母、老師、親友指正我們過(guò)失的時(shí)候，要懂得感恩，反省自己，有則改之，無(wú)則加勉。
2.子曰:“不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎。”不可預(yù)料他人會(huì)來(lái)欺詐，不可揣測(cè)他人不能守信。要明白“一切法，無(wú)所有，畢竟空，不可得。”“仁者無(wú)敵”，仁者跟任何人都不對(duì)立。《中庸》說(shuō)“至誠(chéng)之道，可以前知。”
3.子路問(wèn)君子，子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎？”曰:“修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”
孔子的政治理想是:“老者安之，朋友信之，少者懷之。”君子篤恭而天下平。境隨心轉(zhuǎn)。
4.子曰:“無(wú)為而治者，其舜也與，夫何為哉，恭己正南面而已矣。”領(lǐng)導(dǎo)者修身養(yǎng)性，端坐在位置上，知人善任，一切恭敬，就能做到無(wú)為而治。
5.子張問(wèn)行，子曰:“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉。”子張書(shū)諸紳。“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。”
6.子曰:“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”作為志士仁人，把仁德看得比什么都重要，所以，我們要學(xué)志士仁人這種精神，承傳弘揚(yáng)中華文化，助理民族復(fù)興。
8. 師資班謙組畢欣學(xué)長(zhǎng)：
《論語(yǔ)治要》（第34講）學(xué)習(xí)心得：
十分感謝劉老師的慈悲教導(dǎo)！
臣子勸謹(jǐn)君王，君王要做到“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)。”否則，君王身邊就都是諂媚巴結(jié)的臣子。學(xué)會(huì)聆聽(tīng)別人的批評(píng)，會(huì)讓自身十分受益。
對(duì)中國(guó)古語(yǔ)“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”的理解要正確，學(xué)習(xí)了圣賢的教誨之后，防人的心也不必有，萬(wàn)法皆空，不必起分別執(zhí)著。正所謂“仁者無(wú)敵“，仁慈的人是不會(huì)與人對(duì)立的。所以仁者是不需要防人的，把防人的念頭也放下，遇到了壞人，也是成就自己的，善待我的人和陷害我的人都是我的善知識(shí)。雖然一般人難以理解，這是因?yàn)椴涣私馐聦?shí)真相。“下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”圣人的哲理往往是不被常人理解的。不能因?yàn)榭赡鼙粍e人嘲笑而不去學(xué)道和行道。
不害仁，要成仁。中華文化十分重視仁。做人要保持人格，否則和禽獸無(wú)異。殺生成仁、舍身取義的事例，自古多有佳話(huà)傳承。
9. 修身班敬組張?jiān)聵s學(xué)長(zhǎng)：
尊敬的劉教授尊敬的各位學(xué)長(zhǎng)大家好!學(xué)習(xí)《群書(shū)治要》第34集學(xué)生的體悟如下:
1.君仁臣忠:作為領(lǐng)導(dǎo)，要愛(ài)護(hù)員工，體貼員工的不容易，那作為員工，要忠于工作，尊重領(lǐng)導(dǎo)，不欺騙領(lǐng)導(dǎo)，遇到領(lǐng)導(dǎo)有過(guò)失或不足的時(shí)候，要直言相諫，匡正領(lǐng)導(dǎo)。2.君子，修的是恭敬。在《孝經(jīng)》上講，禮者.敬而矣。君子恭敬守禮，做好君子的本分。3.子曰，老者安之，朋友信之，少者懷之。這是孔老夫子的志向，仁愛(ài)天下。
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