課程：《群書治要·論語治要》第10講
1. 修身班敬組徐文靚學(xué)長(zhǎng)：
“君子不重則不威，學(xué)則不固；主忠信，無有不如己者，過則勿憚改”.希望自己樣貌莊重有威儀受人尊重。就要做到：言重有法，行重有德，貌重有威，好重有觀。
重言：一要文明用語，不說奸巧淫穢之詞，例如不要為了嘩眾取寵，講一些黃色笑話。二要少說多做?！凹酥o寡，躁人之辭多”“力賤得人敬，口賤得人憎”，三要抑惡揚(yáng)善，多贊美，不指責(zé)，不抱怨，不評(píng)論，不批評(píng)。四要講究說話藝術(shù)。不能直來直去，讓別人生煩惱。
重行：處處恭敬謹(jǐn)慎，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行。
重貌：行住坐臥都要有注意有規(guī)矩，不能隨隨便便，松松垮垮。
重好：就要培養(yǎng)高雅的愛好，提升氣質(zhì)。
總之一言一行，一舉一動(dòng)都要嚴(yán)格要求自己做到：足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。這些如果做不到，就是不明理，不達(dá)于禮，就會(huì)閉塞不通，學(xué)問也不會(huì)通達(dá)堅(jiān)固。
欲使學(xué)問堅(jiān)固就要以忠信之人為師，結(jié)交與自己志同道合的朋友，良師為伴，善友相依。有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤要勇于改過。不用遲疑，不煩等待，小者如芒刺在肉，速于決剔，大者如毒蛇嚙指，速于斬除。
以圣賢人為榜樣，時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己”勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致”。
感恩老師慈悲教導(dǎo)，感恩學(xué)長(zhǎng)辛苦付出！
2. 陶銳學(xué)長(zhǎng)：
蕅益大師的解釋講到了究竟處?！捌谛挠诖笫ゴ筚t，名為自重。”成圣成賢不是好高騖遠(yuǎn)、自不量力、夸下?？冢潜M我們的本分、恢復(fù)我們的本來面目而已，理應(yīng)直下承當(dāng)，這就是“尊重己靈”，才是自重！
“忠則直心、正念、真如；信則的確知得自己可為圣賢?！薄爸摇笔钦娑鵁o妄，真誠到極處才是忠；“信”是肯定自己可以成為圣賢，不僅信他（信圣賢），更是信自（自己也是圣賢），自他不二。
3. 師資班謙組夏小荷學(xué)長(zhǎng)：
《論語治要·學(xué)而》中說“君子不重則不威，學(xué)則不固；主忠信，無友不如己者；過則勿憚改?！备嬖V我們要莊重、自重自愛，莊重才有威嚴(yán)，莊重才能體現(xiàn)出道德學(xué)問的牢固、希圣希賢志向的堅(jiān)定。以忠信為根本，選擇志同道合的朋友；有了過錯(cuò)要勇于改正。（《了凡四訓(xùn)》告訴我們改過要發(fā)三種心：恥心、畏心、勇心，要從事上改、從理上改，最好是從心上改。一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。）
4. 師資班信組榮鳳玲學(xué)長(zhǎng)：
感恩劉教授！
“君子不重則不威，學(xué)則不固；主忠信，無友不如己者；過則勿憚改?！?/p>
君子四重:重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。要有好學(xué)之心，才能明理，理得才能心安，好學(xué)的前提是要有忠信之人做老師，不要交結(jié)那些和自己志不同、道不合的人。有了過失積極改正，《了凡四訓(xùn)》中也教過我們改過要發(fā)三種心，恥心，畏心，勇心。倘自待稍輕，便不能念念兢業(yè)惕厲，而暫覺還迷矣。此直以不重為根本病也！自己也是經(jīng)常處于這種狀態(tài)！
5. 師資班信組高志新學(xué)長(zhǎng)：
重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。告訴我們言語的重要性，要莊重要謹(jǐn)慎，要隱惡揚(yáng)善。多說鼓勵(lì)的話，少說批評(píng)的話！行為要做符合禮的事，衣物容貌要莊重表情要溫和！非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)，讓自己學(xué)禮懂禮，貪官貪財(cái)貪色都是我們借鑒失敗的原因。另外人有了錯(cuò)誤也不怕，知錯(cuò)能改，發(fā)三種心（羞恥心，畏懼心，發(fā)勇心），從事上改，從理上改，從心上改（最重要）！唐太宗對(duì)《群書治要》的愛不釋手，最后創(chuàng)造出貞觀之治，而我們很榮幸有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，知道了這些道理，一心為善，直心正念。日日知新，日日改過！感恩劉教授！感恩各位老師學(xué)長(zhǎng)！
6. 師資班信組袁媛學(xué)長(zhǎng)：
一切言動(dòng)都要安詳。言、行、貌、好都要莊重。言重有法，行重有德，貌重有威，好重有觀。君子九容：足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。做到這些，就是達(dá)于禮，否則就是不明理，學(xué)問也不會(huì)通達(dá)堅(jiān)固。
對(duì)天子稱“天可汗”，對(duì)中國稱“禮儀之邦”、“華夏之邦”，這都是古人做到了?，F(xiàn)在丟了，匹夫有責(zé)。發(fā)出羞恥心、勇猛心、精進(jìn)心必定能復(fù)興中華文化。
課程：《群書治要·論語治要》第11講
1. 陶銳輔導(dǎo)員：
“慎終”，以喪禮的形式來體現(xiàn)，其本質(zhì)是表達(dá)真切的哀思之情。
“追遠(yuǎn)”，以祭祀和修家譜的方式來體現(xiàn)，其核心都是學(xué)習(xí)效法并承傳祖宗的德行。
“民德歸厚”，厚是本性之德，歸厚如歸家，恢復(fù)我們本來面目。蕅益大師是開悟之人，其注解都講到了究竟處，讓人豁然開朗。
2. 師資班信組高志新學(xué)長(zhǎng)：
慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣！值得我們后代人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)！古人對(duì)祭祀的重視，對(duì)父母的孝道讓我們汗顏！祭祀前齋戒不說有沒有，甚至歌舞升平嬉嬉笑笑已成常態(tài)……孝道的斷層讓禮儀之邦的中國紅變了顏色，我們應(yīng)該怎么做呢？古人給了我們太多的榜樣！古人吳隱之前輩孝心過人，清廉做事即使飲貪泉也不影響真心！可謂大孝！太子帶病真心恭敬心祭祀，可謂大孝！祭祀祖先，修家譜都是追選，祭祀過世之人的音容笑貌德行，都是孝道！上行下效，孝親尊師，內(nèi)心恭敬，知恩報(bào)恩，飲水思源！慎終追遠(yuǎn)！感恩劉教授！感恩各位老師學(xué)長(zhǎng)！
3. 師資班謙組夏小荷學(xué)長(zhǎng)：
“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”我們追思祖先，感念祖先的恩德，繼承祖先的遺志，發(fā)揚(yáng)祖先的德行，為祖國、為人民做出貢獻(xiàn)，回歸自己本性本具的深厚的德行。如此利益一家、利益一國乃至利益全世界。
4. 師資班信組榮鳳玲學(xué)長(zhǎng)：
感恩劉教授！
慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。慎終者，喪盡其哀，追遠(yuǎn)者，祭盡其敬，君能行此二者，民化其德，皆歸于厚矣。喪盡其哀里邊就談到了父母壽終的時(shí)候，要謹(jǐn)慎地辦理喪事。謹(jǐn)慎治喪有兩點(diǎn)需要注意：第一要以哀戚為本，第二不可以厚葬。為死者考慮最重要的是，不要讓死者的墓被人給挖掘了。而要死者不被驚動(dòng)、不被挖掘，最重要的就是使掘墓者無利可獲。
追遠(yuǎn)者，祭盡其敬，在喪葬之后，須依禮依時(shí)追念祭祀。祭祀是來源于內(nèi)在，由內(nèi)心發(fā)出的對(duì)父母祖先的感念之情，表現(xiàn)在行為上就是祭禮。但是祭不欲數(shù)，數(shù)則煩，煩則不敬；祭不欲疏，疏則怠，怠則忘。
能夠把慎終、追遠(yuǎn)這兩件事做好了，人民會(huì)被感化，民風(fēng)自然歸于淳厚而不刻薄。
5. 師資班信組袁媛學(xué)長(zhǎng)：
“厚，是本性之德。復(fù)其本性，故似歸家。”蕅益大師在《蕅益解》上解釋這個(gè)“厚”，人本性就是仁厚的?！叭私钥梢詾閳蛩矗恐丝梢詾橛怼薄Ｕf明人性本有這種仁厚之德，所以恢復(fù)人的本性，就像回家一樣，所以說民德歸厚是方向、目標(biāo)和歸屬。作為個(gè)人亦如是。
感謝老師教誨！
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