課程:《群書治要·論語治要》第10講
1. 修身班敬組徐文靚學(xué)長(zhǎng):
“君子不重則不威,學(xué)則不固;主忠信,無有不如己者,過則勿憚改”.希望自己樣貌莊重有威儀受人尊重。就要做到:言重有法,行重有德,貌重有威,好重有觀。
重言:一要文明用語,不說奸巧淫穢之詞,例如不要為了嘩眾取寵,講一些黃色笑話。二要少說多做?!凹酥o寡,躁人之辭多”“力賤得人敬,口賤得人憎”,三要抑惡揚(yáng)善,多贊美,不指責(zé),不抱怨,不評(píng)論,不批評(píng)。四要講究說話藝術(shù)。不能直來直去,讓別人生煩惱。
重行:處處恭敬謹(jǐn)慎,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿行。
重貌:行住坐臥都要有注意有規(guī)矩,不能隨隨便便,松松垮垮。
重好:就要培養(yǎng)高雅的愛好,提升氣質(zhì)。
總之一言一行,一舉一動(dòng)都要嚴(yán)格要求自己做到:足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊。這些如果做不到,就是不明理,不達(dá)于禮,就會(huì)閉塞不通,學(xué)問也不會(huì)通達(dá)堅(jiān)固。
欲使學(xué)問堅(jiān)固就要以忠信之人為師,結(jié)交與自己志同道合的朋友,良師為伴,善友相依。有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤要勇于改過。不用遲疑,不煩等待,小者如芒刺在肉,速于決剔,大者如毒蛇嚙指,速于斬除。
以圣賢人為榜樣,時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己”勿自暴,勿自棄,圣與賢,可馴致”。
感恩老師慈悲教導(dǎo),感恩學(xué)長(zhǎng)辛苦付出!
2. 陶銳學(xué)長(zhǎng):
蕅益大師的解釋講到了究竟處?!捌谛挠诖笫ゴ筚t,名為自重。”成圣成賢不是好高騖遠(yuǎn)、自不量力、夸下??冢潜M我們的本分、恢復(fù)我們的本來面目而已,理應(yīng)直下承當(dāng),這就是“尊重己靈”,才是自重!
“忠則直心、正念、真如;信則的確知得自己可為圣賢?!薄爸摇笔钦娑鵁o妄,真誠到極處才是忠;“信”是肯定自己可以成為圣賢,不僅信他(信圣賢),更是信自(自己也是圣賢),自他不二。
3. 師資班謙組夏小荷學(xué)長(zhǎng):
《論語治要·學(xué)而》中說“君子不重則不威,學(xué)則不固;主忠信,無友不如己者;過則勿憚改?!备嬖V我們要莊重、自重自愛,莊重才有威嚴(yán),莊重才能體現(xiàn)出道德學(xué)問的牢固、希圣希賢志向的堅(jiān)定。以忠信為根本,選擇志同道合的朋友;有了過錯(cuò)要勇于改正。(《了凡四訓(xùn)》告訴我們改過要發(fā)三種心:恥心、畏心、勇心,要從事上改、從理上改,最好是從心上改。一心為善,正念現(xiàn)前,邪念自然污染不上。)
4. 師資班信組榮鳳玲學(xué)長(zhǎng):
感恩劉教授!
“君子不重則不威,學(xué)則不固;主忠信,無友不如己者;過則勿憚改?!?/p>
君子四重:重言,重行,重貌,重好。言重則有法,行重則有德,貌重則有威,好重則有觀。要有好學(xué)之心,才能明理,理得才能心安,好學(xué)的前提是要有忠信之人做老師,不要交結(jié)那些和自己志不同、道不合的人。有了過失積極改正,《了凡四訓(xùn)》中也教過我們改過要發(fā)三種心,恥心,畏心,勇心。倘自待稍輕,便不能念念兢業(yè)惕厲,而暫覺還迷矣。此直以不重為根本病也!自己也是經(jīng)常處于這種狀態(tài)!
5. 師資班信組高志新學(xué)長(zhǎng):
重言,重行,重貌,重好。言重則有法,行重則有德,貌重則有威,好重則有觀。告訴我們言語的重要性,要莊重要謹(jǐn)慎,要隱惡揚(yáng)善。多說鼓勵(lì)的話,少說批評(píng)的話!行為要做符合禮的事,衣物容貌要莊重表情要溫和!非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng),讓自己學(xué)禮懂禮,貪官貪財(cái)貪色都是我們借鑒失敗的原因。另外人有了錯(cuò)誤也不怕,知錯(cuò)能改,發(fā)三種心(羞恥心,畏懼心,發(fā)勇心),從事上改,從理上改,從心上改(最重要)!唐太宗對(duì)《群書治要》的愛不釋手,最后創(chuàng)造出貞觀之治,而我們很榮幸有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí),知道了這些道理,一心為善,直心正念。日日知新,日日改過!感恩劉教授!感恩各位老師學(xué)長(zhǎng)!
6. 師資班信組袁媛學(xué)長(zhǎng):
一切言動(dòng)都要安詳。言、行、貌、好都要莊重。言重有法,行重有德,貌重有威,好重有觀。君子九容:足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊。做到這些,就是達(dá)于禮,否則就是不明理,學(xué)問也不會(huì)通達(dá)堅(jiān)固。
對(duì)天子稱“天可汗”,對(duì)中國稱“禮儀之邦”、“華夏之邦”,這都是古人做到了?,F(xiàn)在丟了,匹夫有責(zé)。發(fā)出羞恥心、勇猛心、精進(jìn)心必定能復(fù)興中華文化。
課程:《群書治要·論語治要》第11講
1. 陶銳輔導(dǎo)員:
“慎終”,以喪禮的形式來體現(xiàn),其本質(zhì)是表達(dá)真切的哀思之情。
“追遠(yuǎn)”,以祭祀和修家譜的方式來體現(xiàn),其核心都是學(xué)習(xí)效法并承傳祖宗的德行。
“民德歸厚”,厚是本性之德,歸厚如歸家,恢復(fù)我們本來面目。蕅益大師是開悟之人,其注解都講到了究竟處,讓人豁然開朗。
2. 師資班信組高志新學(xué)長(zhǎng):
慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣!值得我們后代人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)!古人對(duì)祭祀的重視,對(duì)父母的孝道讓我們汗顏!祭祀前齋戒不說有沒有,甚至歌舞升平嬉嬉笑笑已成常態(tài)……孝道的斷層讓禮儀之邦的中國紅變了顏色,我們應(yīng)該怎么做呢?古人給了我們太多的榜樣!古人吳隱之前輩孝心過人,清廉做事即使飲貪泉也不影響真心!可謂大孝!太子帶病真心恭敬心祭祀,可謂大孝!祭祀祖先,修家譜都是追選,祭祀過世之人的音容笑貌德行,都是孝道!上行下效,孝親尊師,內(nèi)心恭敬,知恩報(bào)恩,飲水思源!慎終追遠(yuǎn)!感恩劉教授!感恩各位老師學(xué)長(zhǎng)!
3. 師資班謙組夏小荷學(xué)長(zhǎng):
“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣。”我們追思祖先,感念祖先的恩德,繼承祖先的遺志,發(fā)揚(yáng)祖先的德行,為祖國、為人民做出貢獻(xiàn),回歸自己本性本具的深厚的德行。如此利益一家、利益一國乃至利益全世界。
4. 師資班信組榮鳳玲學(xué)長(zhǎng):
感恩劉教授!
慎終追遠(yuǎn),民德歸厚。慎終者,喪盡其哀,追遠(yuǎn)者,祭盡其敬,君能行此二者,民化其德,皆歸于厚矣。喪盡其哀里邊就談到了父母壽終的時(shí)候,要謹(jǐn)慎地辦理喪事。謹(jǐn)慎治喪有兩點(diǎn)需要注意:第一要以哀戚為本,第二不可以厚葬。為死者考慮最重要的是,不要讓死者的墓被人給挖掘了。而要死者不被驚動(dòng)、不被挖掘,最重要的就是使掘墓者無利可獲。
追遠(yuǎn)者,祭盡其敬,在喪葬之后,須依禮依時(shí)追念祭祀。祭祀是來源于內(nèi)在,由內(nèi)心發(fā)出的對(duì)父母祖先的感念之情,表現(xiàn)在行為上就是祭禮。但是祭不欲數(shù),數(shù)則煩,煩則不敬;祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。
能夠把慎終、追遠(yuǎn)這兩件事做好了,人民會(huì)被感化,民風(fēng)自然歸于淳厚而不刻薄。
5. 師資班信組袁媛學(xué)長(zhǎng):
“厚,是本性之德。復(fù)其本性,故似歸家。”蕅益大師在《蕅益解》上解釋這個(gè)“厚”,人本性就是仁厚的?!叭私钥梢詾閳蛩矗恐丝梢詾橛怼薄Uf明人性本有這種仁厚之德,所以恢復(fù)人的本性,就像回家一樣,所以說民德歸厚是方向、目標(biāo)和歸屬。作為個(gè)人亦如是。
感謝老師教誨!
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