課程：《真正的風(fēng)水在哪里》
1.夏小荷學(xué)長(zhǎng)
真正的風(fēng)水不在外面，而在心里。“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通。”“人定勝天”——人的修為真正有了很好的定力，與天地自然的大智慧相通，就可順應(yīng)自然規(guī)律行事，取得很好的結(jié)果。方法是“定于一”。因戒生定，因定開(kāi)慧。像《大學(xué)》中所說(shuō)“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！弊詈玫母Ｌ镉腥齻€(gè)“恩田、敬田、悲田”，所以，要想吉祥如意，好命好運(yùn)，就要諸惡莫作，眾善奉行?！兑捉?jīng)》中說(shuō)，“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”仁者壽，智者樂(lè)。命運(yùn)掌握在自己的手中，我們只要修身養(yǎng)性，積德行善，做利國(guó)利民的事，自然就是最好的風(fēng)水，會(huì)有最好的命運(yùn)。
2.張靈學(xué)長(zhǎng)
真正的風(fēng)水在哪里心得分享。一切福田不離方寸，心為身之主宰，人的起心動(dòng)念就會(huì)主導(dǎo)人的意識(shí)言行，就會(huì)影響事情的結(jié)果，因此要心存善念，心存恭敬，謹(jǐn)言慎行。感恩老師教誨。
3.王蓮梅學(xué)長(zhǎng)
損人不利己。幫助他人就是幫助自己?！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”自覺(jué)覺(jué)他。學(xué)習(xí)，不為給別人看?！叭瞬粸榧禾煺D地滅”，是說(shuō)，如果人，不是為提升自己的修養(yǎng)，是不能持久發(fā)展的?！叭硕▌偬臁保岸ā笔恰洞髮W(xué)》開(kāi)篇中所說(shuō)，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！睂W(xué)，然后知不足。聽(tīng)課，時(shí)時(shí)警醒自己?！睹献印分姓f(shuō)，“棄老而取幼，家之不祥。”福人居福地，福地福人居。想起《論語(yǔ)》中說(shuō)，“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，用古人的教訓(xùn)養(yǎng)育、教育孩子。根基深重，方可枝繁葉茂，碩果累累。《群書(shū)治要》的學(xué)習(xí)，經(jīng)典的教育，圣賢之言，家庭教育必備。家風(fēng)家道家教，必學(xué)習(xí)之。感恩劉教授。感恩---倫理道德的教育，是根的教育。矯正，自我矯正。修身，修己。唯有精進(jìn)學(xué)習(xí)，扎好根基。
4.魏東紅學(xué)長(zhǎng)
《真正的風(fēng)水在哪里》聽(tīng)課分享:福田心耕，真正的風(fēng)水要播種恩田、敬田、悲田。恩田最重要是要報(bào)父母恩，孝養(yǎng)父母是最大的福田。敬田是禮記中說(shuō)的毋不敬，我們現(xiàn)代人最易犯的習(xí)氣就是傲慢，一點(diǎn)外在資本都會(huì)心生傲慢，折盡了自己的福氣，所以培養(yǎng)自卑尊人的本性再擴(kuò)展到天地萬(wàn)物，就是毋不敬。悲田就是悲天憫人的情懷，對(duì)一切生靈面臨的痛苦都能感同身受。從這三處好好耕耘一定會(huì)有很好的風(fēng)水。
5.杜秀蘭學(xué)長(zhǎng)
真正的風(fēng)水在哪里？
一切福田不離方寸
積善之家必有余慶
存好心說(shuō)好話做好事！
6.馮繼紅學(xué)長(zhǎng)
今天聆聽(tīng)劉教授的課程，理解“人不為己，天誅地滅”、“古之學(xué)者為人，今之學(xué)者為己”、“人定勝天”的正確內(nèi)涵，古圣先賢告訴我們：戒、定、慧！因戒得定，因定開(kāi)慧。
真正的風(fēng)水在于人的內(nèi)心，“一切福田，不離方寸。從心而覓，感無(wú)不通?！币粋€(gè)真正有德行的人，即使當(dāng)時(shí)風(fēng)水不是很好，他去居住一段時(shí)間，這個(gè)地方風(fēng)水也變會(huì)好，“福人居福地，福地福人居”。
我們要提升自己的德行，要經(jīng)營(yíng)好自已的“恩田”、“敬田”和“悲田”。在生活中：1.要知恩報(bào)恩，飲水思源，必須做到孝敬父母；2.要對(duì)每個(gè)人都很恭敬，為人處世能看到對(duì)方的需要，認(rèn)真學(xué)習(xí)并踐行好《弟子規(guī)》；3.要有側(cè)隱之心即同情心，同情心是我們本性之中，本有的天性，既要對(duì)別人的痛苦感同身受，又要做出具體的行動(dòng)給予救助。
我們耕好自己的三塊心田，就能培養(yǎng)出仁愛(ài)之心，而仁愛(ài)之心使我們生活得坦坦蕩蕩，無(wú)憂無(wú)慮，能“仁者壽”！
要“存好心，說(shuō)好話，行好事，做好人”，愿一個(gè)善愿溫暖整個(gè)世界！
7.李桂華學(xué)長(zhǎng)
風(fēng)水源頭，在于孝親祭祖，根深蒂固，枝葉自然茂盛。事業(yè)興旺、家庭興旺、多遇貴人，萬(wàn)事則興。
最重要的風(fēng)水要從自己改變，自己改變了，心改變了，由風(fēng)水引起的各種問(wèn)題，如不順利和疾病也就自然消失了。
風(fēng)水是福人居福地，你要是個(gè)福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地。感恩各位學(xué)長(zhǎng)
8.榮鳳玲學(xué)長(zhǎng)
真正的風(fēng)水在哪里？在心，在存心。心中有愛(ài)，有慈，有敬，善念相隨，每一天都在做加法或者做乘法，福田也會(huì)越來(lái)越豐。
9.王英學(xué)長(zhǎng)
真正的風(fēng)水在于人心。努力提升自己的德行，要種好三塊田:恩田、敬田、悲田。所謂“福田心耕”，做任何事情都要從“心”上下功夫。但行好事，莫問(wèn)前程。
11.王雅昭學(xué)長(zhǎng)
尊敬的劉教授，親愛(ài)的諸位老師、學(xué)友，大家好！
非常感恩劉教授的精彩講授！附圖是后學(xué)剛剛聽(tīng)課邊聽(tīng)邊記的筆記，這節(jié)課學(xué)生的體會(huì)首先就是樹(shù)立正確的人生觀念，風(fēng)水雖有一定作用，但真正的風(fēng)水需要每個(gè)人自己從心而覓。人人都想吉祥順意，那這五種不祥，就要用心體會(huì)，然后避免不祥。
其次福田心耕:恩田、敬田、悲田，從心上耕種。恩田:知恩報(bào)恩、飲水思源首先一定是從孝順父母開(kāi)始，要用恩義、情義、道義的做人處事原則，而不是利害之心。敬田:與人恭而有禮、敬而無(wú)失。要把自己自私自利，以自我為中心的意識(shí)慢慢弱化，認(rèn)真學(xué)習(xí)并且力行《弟子規(guī)》，在落實(shí)禮儀的過(guò)程中培養(yǎng)、深厚自己的恭敬心。悲田:不僅要有同情心、惻隱心，更要幫助別人從痛苦中脫離出來(lái)，救拔出來(lái)，要有實(shí)際行動(dòng)給予切實(shí)的幫助。
第三:真正的風(fēng)水在自心，一切福田，不離方寸，都是從善心所培植出來(lái)的。善護(hù)念，讓自己的心常懷感恩，常存善念，從別人的真實(shí)需求出發(fā)，給予別人真誠(chéng)的幫助，讓自己善心的種子慢慢發(fā)芽、成長(zhǎng)為一顆仁慈的愛(ài)心碩果。風(fēng)水無(wú)外求，自心本具足，若要常順意，唯勤耕心地。
12.辛淑娟學(xué)長(zhǎng)
一、五種不祥之事1、幫助別人才是幫助自己，自覺(jué)覺(jué)他，自利利他才能達(dá)到止于至善。（損人并不能夠利己，幫助別人才是幫助自己。）——損人而自益，身之不祥也。2、放棄老人不去贍養(yǎng)，不去照顧，不去孝順，把所有的關(guān)愛(ài)都放在孩子的身上，結(jié)果這個(gè)孩子自我為中心很?chē)?yán)重，這個(gè)家就沒(méi)有后繼的人才了，就破敗了——棄老而取幼，家之不祥也。3、把賢德的人都放任了，疏遠(yuǎn)了不去任用，結(jié)果國(guó)家就不吉祥了——釋賢而用不肖，國(guó)之不祥也。4、有經(jīng)驗(yàn)的人不去教導(dǎo)了，因?yàn)槟贻p人都傲慢了，瞧不起年老人，認(rèn)為他們那套過(guò)時(shí)了就不愿意虛心向老人請(qǐng)教了，這是社會(huì)風(fēng)氣的不吉祥——老者不教，幼者不學(xué)，俗之不祥也。5、有學(xué)問(wèn)的人，有道德的人都隱居起來(lái)了——圣人伏暱，愚者擅權(quán)，天下之不祥也二：真正的風(fēng)水在哪里？“福人居善地，善地福人居?！睙o(wú)論是哪塊地，只要是有福德的人居住下來(lái)，這塊地就是風(fēng)水寶地了。古人強(qiáng)調(diào)“一切福田不離方寸”1、一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思源。他就是給自己培福。特別強(qiáng)調(diào)孝敬父母，因?yàn)楦改笇?duì)我們恩德是最重的。(恩田)2，看一個(gè)人有沒(méi)有前途就看這人有沒(méi)有恭敬心。(敬田)3，惻隱之心同情心。(悲田)心田靠心耕，聆聽(tīng)教誨，努力耕好自己的心田，做有福之人。
13.李平學(xué)長(zhǎng)
真正的風(fēng)水在哪里？現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡找人看風(fēng)水，現(xiàn)實(shí)生活中很多例子，比如自家的房子，紅白事情選日子，不能說(shuō)沒(méi)有道理，但真正的風(fēng)水卻不是在這里。今天聽(tīng)課更加深入理解到，真正的風(fēng)水在自己的心里，在于孝親尊師，祭祀先祖。心中有善，善念相隨，自利利他！通過(guò)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典努力提升自己的智慧修養(yǎng)！感恩各位學(xué)長(zhǎng)的陪伴！
14.李幽錚學(xué)長(zhǎng)
真正的風(fēng)水在我們自身，在我們的一言一行，在我們的起心動(dòng)念。易曰：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
15.白羽學(xué)長(zhǎng)
今天的課程就是給自己全身心的‘導(dǎo)正’！沒(méi)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之前，自己對(duì)古圣先賢老祖宗們的教導(dǎo)都是偏知偏見(jiàn)，封建思想、文化糟粕、都過(guò)時(shí)了，把中國(guó)屈辱的近代史的罪責(zé)都怪到老祖宗頭上。在學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化之后，才知道自己真是黑白顛倒錯(cuò)得離譜，慚愧至極，愧對(duì)老祖宗們對(duì)子孫后代那諄諄教誨，跨越時(shí)空的守護(hù)和庇佑。老師上課所講授的現(xiàn)代人們對(duì)圣賢經(jīng)典的錯(cuò)誤理解，說(shuō)得都是自己啊，沒(méi)有一個(gè)是理解對(duì)的，完全是著文字相，根本沒(méi)有體會(huì)理解文字背后的意里。以后一定好好地深入經(jīng)典，讓自己時(shí)時(shí)行在正路上。一切福田，不離方寸，萬(wàn)法唯心，守護(hù)好自己的真心，我們自己的風(fēng)水寶地！時(shí)刻提醒自己，真正的修正自己，不可外求，改正自己的習(xí)氣毛病，自覺(jué)覺(jué)他，自利利人。
16.韓欣存學(xué)長(zhǎng)
最深的的2個(gè)字“福田”，如何種好“福田”？“福田”包含了恩田，敬田，悲田。恩田顧名思義就是心存感恩之心，敬田就是對(duì)父母，長(zhǎng)輩，天下的朋友尊敬友愛(ài)。悲田就是對(duì)世間萬(wàn)物心存慈悲之心。最后都落在一顆心上，重在對(duì)世界萬(wàn)物為一體的心，重在存心，存這樣的無(wú)私的心學(xué)習(xí)感恩身邊的人，孝敬父母。時(shí)時(shí)刻刻在心里提醒自己，督促自己，存心要正！學(xué)生才疏學(xué)淺，有不對(duì)之處敬請(qǐng)學(xué)長(zhǎng)批評(píng)指正！感恩老師，學(xué)長(zhǎng)們！
17.李曉寧學(xué)長(zhǎng)
福田心耕，一切福田不離方寸，一切福田皆我們的內(nèi)心。福田根植于恩田，敬田，悲田。我們要有一顆感恩心，愛(ài)是一個(gè)同心圓，只有我們相互感恩，那我們帶給別人都是溫暖，都是感動(dòng)。一個(gè)人值不值得交往，在于一個(gè)人有沒(méi)有孝心，百善孝為先，孝順的人都會(huì)事事順心。同時(shí)我們也要有一顆同情心，同理心。對(duì)于別人的遭遇感同身受。
恩田，敬田，悲田的教育在我們弟子規(guī)里都有體現(xiàn)。學(xué)好弟子規(guī)，踐行弟子規(guī)，做好中國(guó)人。感恩老師，感恩各位學(xué)長(zhǎng)。
18.王海峰學(xué)長(zhǎng)
感恩劉教授，真正的風(fēng)水在人心，福田心耕，愿我們耕好恩田，做到孝悌忠信；耕好敬田，守好禮義廉恥；耕好悲田，堅(jiān)守“凡是人，皆須愛(ài)”處人道理。從而經(jīng)營(yíng)好人生中的每一天，為中國(guó)人民謀幸福做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
19.郭艷華學(xué)長(zhǎng)
聽(tīng)了劉教授的課受益匪淺。一切福田不離方寸，把人的福用大地來(lái)比喻，反饋?zhàn)钬S厚的田地有三種，恩田、敬田、悲田，一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思源就是在給自己培福，前途一定就是光明的；敬田，看一個(gè)人有沒(méi)有前途，就看這個(gè)人有沒(méi)有恭敬之心，為人處事能看到對(duì)方的需要；悲田，對(duì)別人的苦痛要發(fā)自?xún)?nèi)心的表示同情，感同身受，還要做出具體的行動(dòng)給予救助，福田靠心耕，只要我們有善心，我們的福田就不斷的在積累，學(xué)習(xí)經(jīng)典并踐行，在這段學(xué)習(xí)中感受到了自己的能量不斷的在提升非常歡喜，感恩劉教授！感恩各位老師！
20.袁媛學(xué)長(zhǎng)
真正的風(fēng)水就是自己，三善三田好風(fēng)水，即善念、善言、善行，恩田、敬田、悲田。最后都落在一顆心上，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物一體的心。
21.張娜學(xué)長(zhǎng)
“一切福田，不離方寸。從心而覓，感無(wú)不通。”真正的風(fēng)水在自己的心里，要做到孝敬養(yǎng)父母，知恩感恩，有一顆感恩心；為人處世也要謙卑恭敬，有一顆恭敬心；對(duì)于有苦難的人要感同身受給予最大的幫助，有一顆慈悲心。恩田，敬田，悲田，用心努力耕種自己的心田，提高自身的德行。
22.丁國(guó)花學(xué)長(zhǎng)
真正的風(fēng)水在每個(gè)人的心念，要日行三善：語(yǔ)善、視善、行善；要耕好三田：恩田、敬田、悲田，要感恩自己的父母師長(zhǎng)，才有可能有前途；敬畏萬(wàn)物，敬父母兄弟，敬朋友，敬每一個(gè)認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人，要有為人處事溫、良、恭、儉、讓的正確態(tài)度，我們才有可能做事順心；從小培養(yǎng)孩子的同情心，對(duì)別人的苦痛要發(fā)自?xún)?nèi)心的同情，并用具體行動(dòng)給予幫助。每個(gè)人都彬彬有禮，互助互愛(ài)，則一切都會(huì)順風(fēng)順?biāo)?/p>
23.王麗學(xué)長(zhǎng)
人真正的風(fēng)水看三個(gè)方面，
一，恩田，知恩報(bào)恩；孝順父母是知恩報(bào)恩，飲水思源，“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮?！薄缎⒔?jīng)》
二，敬田，恭敬心，“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也”《論語(yǔ)》弟子規(guī)是最起碼的禮，禮的本質(zhì)，恭敬一切，通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，敬父母，敬兄弟，敬朋友，敬事，敬人，整篇弟子規(guī)以敬為主。“不學(xué)禮，無(wú)以立”《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)弟子規(guī)，篤行弟子規(guī)，做到最起碼的禮。
三，悲田，惻隱心，同情心；對(duì)別人的苦痛發(fā)自?xún)?nèi)心的同情感同身受。具體行動(dòng)，給予救助，達(dá)人于苦。兩個(gè)條件同時(shí)具備是悲心。新加坡國(guó)寶“許哲女士”
一生無(wú)私無(wú)求的幫助人，能夠?yàn)槿酥?，是天下第一學(xué)問(wèn)，給予幫助的人的需求出發(fā)，切實(shí)的幫助。福田心耕。
25.徐文靚學(xué)長(zhǎng)
人人都喜歡有好的風(fēng)水，風(fēng)水好就會(huì)事事順心，平安吉祥。趨吉避兇是人之常情。于是生活中人們常常會(huì)找人為自己看陰陽(yáng)宅，布置家里的擺設(shè)，婚喪嫁娶看日子，給孩子取名等等，而做了這么多，有時(shí)卻不能達(dá)到趨吉避兇的目的，生么原因呢？因?yàn)檎嬲娘L(fēng)水不在這里，而在我們的心中，福田心耕，一切福田不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通。存善念，說(shuō)善語(yǔ)，做善事。耕好自己的恩田，敬田，悲田！這是一個(gè)人做好的風(fēng)水！
26.吳蕭晗學(xué)長(zhǎng)
人人喜愛(ài)追求長(zhǎng)壽，富足，期望吉祥如意，趨吉避兇是人們的向往。原來(lái)真正的不祥是失德。真正的風(fēng)水是我們的心，一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通。耕好自己的恩田，敬田，悲田！這是一個(gè)人的好風(fēng)水！也就是至善之心。修德，才會(huì)仁者壽，原來(lái)福田靠心耕耘！
27.張晉寶學(xué)長(zhǎng)
今天聽(tīng)了劉教授的課，想起了這樣一個(gè)故事。有一個(gè)財(cái)主年齡大了，想請(qǐng)風(fēng)水先生選一個(gè)好的墳地。一大早財(cái)主領(lǐng)著風(fēng)水先生到村外的地里看風(fēng)水，財(cái)主對(duì)風(fēng)水先生說(shuō)，村子四周都有咱家的地，先生說(shuō)往哪邊走呀？風(fēng)水先生說(shuō)隨你吧，于是財(cái)主領(lǐng)著風(fēng)水先生往村西走去。剛出村口，看到村西的樹(shù)林里飛起一群麻雀，財(cái)主對(duì)風(fēng)水先生說(shuō)，我們還是往村南去吧。風(fēng)水先生說(shuō)咋的啦？財(cái)主說(shuō)我大意了，這會(huì)兒村里的孩子正在樹(shù)上摘杏子吃哩，咱們要是過(guò)去，孩子就會(huì)跑，若是哪個(gè)孩子從樹(shù)上掉下來(lái)摔一下可是不得了。風(fēng)水師先生聽(tīng)了財(cái)主的話，把羅盤(pán)放在地上對(duì)財(cái)主說(shuō)，東家呀，咱別看了，回吧！就你的這心腸呀，啥地方都是好風(fēng)水，你覺(jué)得哪達(dá)好就埋到哪達(dá)吧，我干這行一輩子了，保準(zhǔn)錯(cuò)不了。
真正的風(fēng)水不是別的，是人心。福人居福地，福地福人居。種好我們的悲田、敬天和恩田，何處不是福地，何處不是好風(fēng)水？
28.盧鳳寶學(xué)長(zhǎng)
福田心耕，真正的風(fēng)水就在自己的心里。恩田為中華文化之根，敬田為中華文化之本，悲田為中華文化之用。從自身做起，推己及人，從修身做起，就能夠達(dá)到平天下的理想。修身是最切合實(shí)際的理想和行動(dòng)。
感恩各位老師！
29.畢鑫學(xué)長(zhǎng)
真正的風(fēng)水是福田，福田包括恩田、敬田、悲田，福田由心耕，心好命就好，所謂風(fēng)水由心所載。一個(gè)人如果能改變周?chē)沫h(huán)境，這個(gè)人就是偉大的人。劉老師的講座糾正了學(xué)生錯(cuò)誤的觀念。“人不為己，天誅地滅”、“人定勝天”，對(duì)這兩句話的正確理解太重要了。讀書(shū)是為自己提高靈性，而非向他人彰顯學(xué)問(wèn)。人心定了，就有智慧，就能改變環(huán)境。感恩劉老師為學(xué)生破迷開(kāi)悟。
30.高志新學(xué)長(zhǎng)
感恩劉教授開(kāi)悟，學(xué)生遵循的原則就是做人要善良厚道，做事要腳踏實(shí)地，不管以前我們出身貴賤，不管我們境遇何事，我命由我不由天，人定能勝天！相信許多人都曲解了這句話的含義，包括以前的我在內(nèi)！人只有先把心修定了，才能成就一切！這個(gè)‘定’’字特別重要，只有先修好自己的內(nèi)心，才能因戒得定，因定開(kāi)慧！福田靠心耕！
一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通！種好我們恩田～知恩報(bào)恩，飲水思源！種好我們敬田～君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也！種好我們悲田～惻隱之心，仁之端也！仁者壽！積善之家必有余慶！感恩。
31.房淑珍學(xué)長(zhǎng)
聽(tīng)了劉教授的這一講座，有如下感受：1.真正的風(fēng)水在自己。福地福人居，福人居福地。自己所居之地會(huì)因?yàn)樽约旱母５麓笮《淖?。如果自己的福德大，即使不好的風(fēng)水也會(huì)被自己的德行轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。如果自己的福德不夠，即使住在了寶地，這里的風(fēng)水也會(huì)慢慢變差的。2.真的風(fēng)水在自心。福田心耕，一切福田不離方寸。把恩田、敬田、悲田都耕好了，自己的風(fēng)水一定就好了。3.耕好恩田。最大的恩田就是對(duì)父母生養(yǎng)之恩的回報(bào)，所以孝順父母是第一大事。再向外延伸就是孝順天下之父母，這也是更大的恩田。常懷感恩之心對(duì)一切人和事，耕好自己的恩田。4.耕好敬田。尊敬兄弟姐妹、尊敬師長(zhǎng)、尊敬長(zhǎng)輩、尊敬一切人和事，《曲禮》曰“毋不敬”，生活中時(shí)刻抱有一顆恭敬之心去待人處事，耕好自己的敬田。5.耕好悲田。無(wú)緣大慈，同體大悲。對(duì)處在困境中的人除了有同情心之外，還更要想方設(shè)法去幫助他們出離苦難。不僅僅對(duì)人，小到對(duì)動(dòng)物、植物都要有同悲之心，因?yàn)橐磺薪杂星?。培養(yǎng)同理之心，耕好悲田。感恩劉教授教導(dǎo)。感恩學(xué)長(zhǎng)們一路陪伴。
32.閆春暉學(xué)長(zhǎng)
真正的風(fēng)水在自身，在自身的內(nèi)心，自身的行為。通過(guò)教授的講解，我們了解五種不吉祥，如“損人而自利”、“棄老而取幼”……當(dāng)我們遇到諸如身不詳、家不順時(shí)自當(dāng)反觀自身且與五種不吉祥一一對(duì)照，力爭(zhēng)速速改正，同時(shí)更要觀察自己是否能夠知恩報(bào)恩，飲水思源？是不是對(duì)每個(gè)人都有恭敬，以人人皆是我?guī)熚ㄎ乙粚W(xué)生之心自處？是否能對(duì)他人的痛苦感同身受，并伸出援助之手使其離苦？時(shí)時(shí)觀察對(duì)照，自然會(huì)福人居福地，福地福人居。
課程：《致富理財(cái)?shù)拿卦E在哪里》
1.輔導(dǎo)員老師
致富理財(cái)?shù)拿卦E在哪里？千金散盡還復(fù)來(lái)！小舍小得，大舍大得，不舍不得，這個(gè)舍，關(guān)鍵是心上真能舍，而不僅只是相上的舍。道理好懂，真正相信并不容易！這個(gè)真理能否在我們自己身上得到驗(yàn)證，關(guān)鍵在于我們對(duì)這個(gè)因果規(guī)律的信心！
2.畢鑫學(xué)長(zhǎng)
學(xué)生做生意不賺錢(qián)，以前以為是智慧不足，聽(tīng)了課之后才知道，是缺德所致。按照十善業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，積德累功，做個(gè)成功的企業(yè)。
3.王麗學(xué)長(zhǎng)
致富理財(cái)秘訣：修身，戒貪；修身出了問(wèn)題，就是“貪”。不是貪財(cái)就是貪色，不是貪名就是貪利，總有一個(gè)沒(méi)有放下。
財(cái)富的根源：“德者，本也；財(cái)者，末也?！薄抖Y記.大學(xué)》財(cái)富顯現(xiàn)人的外在價(jià)值，根本，在人的深厚德行。好比植物的枝葉花果延伸到哪里，它的根也必須延伸到哪里?！昂竦螺d物”《周易》以深厚的德澤育人利物，今多用來(lái)指以崇高的道理，博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)習(xí)成才。
一個(gè)人財(cái)富越來(lái)越多，位置越來(lái)越高，德行卻沒(méi)有提升，就會(huì)導(dǎo)致“德不配位”會(huì)有意想不到的突如其來(lái)的災(zāi)禍?！暗虏慌湮弧薄吨樽蛹矣?xùn)》一個(gè)人的品德能力與身份地位不相匹配，往往指一個(gè)人的能力，品德不夠。承擔(dān)不了位置越來(lái)越高，德行卻沒(méi)有相應(yīng)的提升。這個(gè)德行不能承載更高的位置，就出現(xiàn)了問(wèn)題。錢(qián)財(cái)掙到后用在哪里很重要，財(cái)富用在“德日進(jìn)過(guò)日少”上，不是驕奢淫逸，攀比競(jìng)奢斗富。
范蠡本是越王勾踐手下的一名謀士，他協(xié)助越王勾踐打敗吳國(guó)收復(fù)失地，但是在慶功的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，越王勾踐可以共患難而不可以共富貴，就趁著夜色逃離了越國(guó)，來(lái)到了當(dāng)時(shí)的齊國(guó)之地，隱姓埋名開(kāi)始做生意，很快就賺了一筆錢(qián)，但是賺了這筆錢(qián)之后沒(méi)有過(guò)上驕奢淫逸的生活反而把這些錢(qián)全部散了出去，幫助那些窮苦的人，需要救濟(jì)的人，又從小本生意做起，大家知道是范蠡在做生意，有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力，很快他又磚了一筆錢(qián)，他又把這些錢(qián)散了出去，幫助那些需要的人，如此往返做了三次，歷史記錄了“三聚財(cái)，三散財(cái)”《范蠡的故事》。
中國(guó)人供雕塑建筑都有表法的含義，教育的含義在其中，供財(cái)神范蠡，學(xué)到賺錢(qián)的方法，懂得施財(cái)，“舍得舍得”《易經(jīng)》大舍就大得，小舍就小得，不舍就不得。財(cái)富是結(jié)果，因是財(cái)布施，懂得拿錢(qián)去幫助別人，不是把錢(qián)都聚在自己的手里驕奢淫逸。
有德此有人，有人此有土；有土此有財(cái)，有財(cái)此有用?！洞髮W(xué)》有道德才有人才，有人才才有國(guó)土，有國(guó)土才有財(cái)富，有財(cái)富才盡其所用。做事正確的次序，首先要有德行，你是一個(gè)有德行的人你所感召的人也是有德行的人。土就是資源，一個(gè)人有德行，感召的人都是志同道合的，有市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的能力，有公關(guān)的能力，大家把自己的能力發(fā)揮出來(lái)，抓住機(jī)遇用心同德自然就會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，把財(cái)富用在哪里至關(guān)重要，用在反饋我們的員工，讓他們的家庭生活得以保證，覺(jué)得在這個(gè)企業(yè)工作老板對(duì)我們又關(guān)心物質(zhì)生活，又關(guān)心精神成長(zhǎng)，在這樣的企業(yè)生活特別的滿足，反饋客戶，反饋消費(fèi)者，讓他們以最少的付出，獲得最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，還要取之于社會(huì)，用之于社會(huì)，每一個(gè)員工都覺(jué)得在這樣的企業(yè)工作很有榮耀感，企業(yè)才能走向一個(gè)良性循環(huán)，獲得更好的支持，更好的信譽(yù)，才能不斷的發(fā)展壯大。
我把財(cái)富掙到手里，自己每月的薪資應(yīng)該做個(gè)永久的分配安排，每月薪資的1/4供養(yǎng)母親，1/4親愛(ài)姐妹和幫助失學(xué)兒童，1/4貼補(bǔ)家庭生活，1/4儲(chǔ)備，自家和大眾應(yīng)急。日常生活非常嚴(yán)格苛刻的管理自己不隨意花錢(qián)！克勤克儉，粗茶淡飯飽三餐，早也香甜，晚也香甜！學(xué)生先受到劉教授母親一生行持的啟發(fā)，這節(jié)課程再次啟發(fā)，一個(gè)人德行的根基都是從孝順父母，恭敬老師，友愛(ài)兄弟姐妹開(kāi)始，每天把古圣先賢的教誨好老師的教導(dǎo)都依依落實(shí)在日常生活行為中，真實(shí)做到，才能真正的利益自己和家庭，做出好的榜樣影響周?chē)娜?，才能真正利他?/p>
4.嚴(yán)銀香學(xué)長(zhǎng)
錢(qián)財(cái)是每個(gè)人都離不開(kāi)的，身邊也遇到過(guò)求財(cái)過(guò)急而家破人亡的事例。但是沒(méi)聽(tīng)課之前不明白他們的災(zāi)禍來(lái)是有因?！柏涖６胝?，亦悖而出”假如我們的財(cái)貨，是以不好的，不正當(dāng)?shù)姆绞将@得的，也一定會(huì)以不好的方式敗散掉。所以要明白得財(cái)要取之有道。即使是在沒(méi)有人見(jiàn)到的暗室之中，也要做到慎獨(dú)，不要因?yàn)檫@件事沒(méi)有人知道，就可以去胡作非為。財(cái)富是枝葉花果外在的顯現(xiàn)，它的根源在于一個(gè)人深厚的德行，所以一個(gè)人的財(cái)富越來(lái)越多，位置越來(lái)越高，名聲越來(lái)越大，但是德行卻沒(méi)有相應(yīng)的提升，這就會(huì)導(dǎo)致“德不配位”，這樣就會(huì)有意想不到的突如其來(lái)的災(zāi)禍。“舍得舍得”大舍就大得，小舍就小得，不舍就不得。財(cái)富是結(jié)果。因就是財(cái)布施，我們要懂得拿錢(qián)去幫助別人，而不是把錢(qián)都聚在自己的手里，驕奢淫逸。《大學(xué)》上說(shuō)，“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用”。這句話告訴我們，做事正確的次序，你要想建立一個(gè)企業(yè)或者成就一個(gè)事業(yè)，致富的根本在于“舍財(cái)不貪，克己利人”，而且要使自己的事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，必須首先具備的就是“德行”這一個(gè)根本，這樣才能夠厚德載物。德行的重要性真的是聯(lián)系命運(yùn)，聯(lián)系幸福。難怪古人做事都守本守份，越來(lái)越明白命運(yùn)是掌握在自己手里。感恩教授學(xué)生受教了。
5.魏東紅學(xué)長(zhǎng)
1.貨悖而入者，亦悖而出，用違背情理的手法得到的財(cái)物,也會(huì)不合情理地失去。財(cái)為五家所有:水災(zāi)、火災(zāi)、官家、盜賊,敗家子。所以不義之財(cái)?shù)玫搅艘矔?huì)失去?！短细袘?yīng)篇》上說(shuō):取非義之財(cái)者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。奪取不義之財(cái)?shù)娜?，就象是吃有毒的肉?lái)救饑餓，喝有毒的酒來(lái)止渴一樣，不但不能暫時(shí)填飽肚子，死亡也會(huì)隨即到來(lái)。通過(guò)自己的努力得到財(cái)是吉財(cái)。所以君子愛(ài)財(cái)取之有道，不義之財(cái)不可取。
2.公儀休拒收魚(yú)，常食魚(yú)的公儀休清正廉潔，愛(ài)吃魚(yú)卻從不接受人民供奉的魚(yú)的故事，其實(shí)是別人用魚(yú)作為誘餌，來(lái)考驗(yàn)我們的，所以我們要去除貪念才能一直吃到魚(yú)。才能一直享用自己的俸祿。
3.德者本也，財(cái)者末也。財(cái)富是枝葉花果，德行是根基。所以我們要修養(yǎng)好自己德行，德日進(jìn)，過(guò)日少，才是得到財(cái)富的正道。
4.有舍才有得，財(cái)布施得財(cái)富是獲得財(cái)富的秘訣和正確方式。
5、按經(jīng)典按規(guī)律做事，有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。為人，為官，做企業(yè)首先具備的是德行這個(gè)基礎(chǔ)，才能厚德載物，家業(yè)、事業(yè)、道業(yè)才能獲得成功。
6.陳新妹學(xué)長(zhǎng)
通過(guò)晚上學(xué)習(xí)，積什么都不重要，積德最重要，眼光要放遠(yuǎn)，擴(kuò)寬大量。致富理財(cái)?shù)拿貨Q在于舍財(cái)不貪，克己利人。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
7.張靈學(xué)長(zhǎng)
德者本也，財(cái)者末也。厚德才能載物，一個(gè)有深厚德行的人才能擁有長(zhǎng)久富貴，而一個(gè)唯利是圖，自私自利的人，即使賺到了很多錢(qián)，也會(huì)因?yàn)楦鞣N原因敗散掉，因?yàn)樨涖６胝?，亦悖而出。因此平時(shí)一定要心存善念，行善積德，才是致富之道。
8.房淑珍學(xué)長(zhǎng)
聽(tīng)了劉教授的講課，有了更加明確的財(cái)富觀：
1.德者，本也，財(cái)者，末也。如果用一顆大樹(shù)來(lái)做比喻，財(cái)富就象是大樹(shù)的枝葉花果，德行就好比大樹(shù)的根，要想枝葉茂盛花果富足，那么必須有深深的根，因?yàn)楦畈拍苋~茂。
2.如何培德呢？《孝經(jīng)》上說(shuō)“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙⑹堑滦械母荆耘嗟孪葟男⒕锤改搁_(kāi)始，從孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧做起。
3.厚德載物。人生所有外在的財(cái)富、健康、幸福、工作、子女、長(zhǎng)壽等等都是“物”，要想“物”好，必須有深厚的德行。
4.財(cái)神范蠡的“三聚財(cái)、三散財(cái)”，正好驗(yàn)證了《大學(xué)》中“財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。”這也告訴我們“大舍大得、小舍小得、不舍不得”的財(cái)富獲取原理。
5.“貨悖而入者，必悖而出”，告訴我們獲取財(cái)富必須有正確的手段、正規(guī)的管道，正所謂君子愛(ài)財(cái)，取之有道。
6.“仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)”告誡我們財(cái)富應(yīng)該用到正確的地方。
7.“生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒”告訴我們財(cái)富不僅要開(kāi)源，更要節(jié)流。
9.閆春暉學(xué)長(zhǎng)
《致富理財(cái)?shù)拿卦E在哪里？》——學(xué)習(xí)心得：
財(cái)富并不是爭(zhēng)取到自己手中，便屬于自己，而是屬于五家所共有，官府、水災(zāi)、火災(zāi)、盜賊、不肖的子孫，現(xiàn)代還有醫(yī)院一家?！柏涖６胝?，亦悖而出”，財(cái)富是以不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降囊矔?huì)以不好的方式出去。所以我們應(yīng)以自己的智慧和勞動(dòng)賺取吉財(cái)，而不能用貪心和權(quán)利獲得兇財(cái)。致富理財(cái)?shù)拿卦E在于舍財(cái)不貪、克己利人，提升德行。財(cái)富是結(jié)果，其因在于厚德載物，所以我們有意致富理財(cái)，就要使自己“德日進(jìn)，過(guò)日少”不斷的提升自己的德行。
10.吳迪學(xué)長(zhǎng)
積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。君子愛(ài)財(cái)取之有道！用之有度！財(cái)富是財(cái)布施得到的，不是用不法手段貪來(lái)的。家之不祥都是有原因的。
11.范愛(ài)紅學(xué)長(zhǎng)
當(dāng)我們這些炎黃子孫真正明白了老祖宗的的智慧：學(xué)以致用，我們必定心想事成。倘若我們只是被欲望牽引，“德不配位”，那也必定是“貨悖而入者，亦悖而出?！笨纯垂珒x休、再看看我的老祖宗范蠡等的做法，都是在告訴我們這些后代，我們只要按照他們的做法去做；我們只要遵循自然規(guī)律我們必定受益無(wú)窮，并綿延不斷。《弟子規(guī)》、《太上感應(yīng)篇》、《十善業(yè)道經(jīng)》，我們只要學(xué)會(huì)一部，做到一部，我們便可“厚德載物”“成圣成賢”。愿我們都能“學(xué)有所成。
實(shí)踐其所信，歷行其所知。
12.王雅昭學(xué)長(zhǎng)
尊敬的劉教授，親愛(ài)的諸位老師、學(xué)友，大家好！非常感恩劉教授的精彩講授！附圖是后學(xué)剛剛聽(tīng)課邊聽(tīng)邊記的筆記。劉教授首先點(diǎn)出現(xiàn)今領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)貪污腐敗問(wèn)題根本在修身出了問(wèn)題，貪財(cái)沒(méi)有放下。古人把財(cái)富分為兩種:吉財(cái)和兇財(cái)。并且告訴我們財(cái)富不是到手了就是我們自己的，而是歸五家所共有，且現(xiàn)今較古時(shí)候又增加了一種就是生病住院，及其增加的原因，因?yàn)楝F(xiàn)今社會(huì)對(duì)醫(yī)德教育的缺失。從這段就是告訴我們要注重修身，戒除貪心。樹(shù)立正確的財(cái)富觀念，君子愛(ài)財(cái)，取之有道。
通過(guò)聶云臺(tái)先生《保富法》中林則徐和發(fā)國(guó)難財(cái)富商子孫后代的例子，還有魯國(guó)宰相公儀休拒魚(yú)的事例，告訴我們?cè)诿鎸?duì)財(cái)色名利誘惑時(shí)，要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。要首先站在道義的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，并且提出慎獨(dú)的修身功夫。學(xué)生體會(huì)到不管什么時(shí)候，面對(duì)誘惑時(shí)要冷靜理智考慮深遠(yuǎn)，知其影響和流弊，就能抵制住各種誘惑。
最后通過(guò)范蠡三聚三散財(cái)布施和現(xiàn)今企業(yè)平均壽命短的事例對(duì)比，讓我們深刻體會(huì)《大學(xué)》有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用，德者本也，財(cái)者末也。告訴我們財(cái)富的根本還在于自身的德行，厚德載物。并且財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚，要知道如何使用財(cái)富，這很關(guān)鍵。舍得舍得有舍才有得，要懂得財(cái)布施。
這節(jié)課學(xué)生更加體會(huì)財(cái)富雖人之所欲也，但是根本在于個(gè)人修身的功夫和為他人、為社會(huì)、為國(guó)家奉獻(xiàn)的初心。自己要特別留心自己的貪心，要能夠舍財(cái)不貪，不是自己辛苦勞動(dòng)所得，不能據(jù)為己有。將多余的財(cái)富拿去救助苦難大眾，沒(méi)有想著得到什么財(cái)富，而且在真心幫助別人的同時(shí)，戒除自己的貪心，長(zhǎng)養(yǎng)自己淡泊名利的德行。
13.孫秀蓉學(xué)長(zhǎng)
感恩劉教授授課?？鬃釉唬案慌c貴是人之所欲也。”意思是說(shuō)，財(cái)富地位是人所向往的，但如果不是用道的方式得來(lái)，君子是不接受的，因此說(shuō)，君子愛(ài)財(cái)取之有道，這個(gè)取之有道的道究竟是什么？劉余莉教授通過(guò)儒學(xué)經(jīng)典所含的中國(guó)智慧，告訴我們致富理財(cái)?shù)拿卦E，指出，財(cái)為五家所有，同時(shí)又用太上感應(yīng)篇中的善言，告訴我們，財(cái)不以道得來(lái)的危害，同時(shí)用聶云臺(tái)先生寫(xiě)的一本《保富法》中的有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的內(nèi)容，說(shuō)明“貨悖而入者，亦悖而出?！钡牡览恚瑥亩M(jìn)一步說(shuō)明，君子愛(ài)財(cái)取之有道的道理。
14.白羽學(xué)長(zhǎng)
君子愛(ài)財(cái)取之有道，君子樂(lè)得做君子，小人冤枉做小人，懂得真道，時(shí)時(shí)行在道上，哪里還會(huì)有悲苦人生，哪里還有貪官污吏呢。傳統(tǒng)文化斷代，沒(méi)有從小學(xué)習(xí)圣賢教誨，人生走了太多的彎路。越學(xué)習(xí)，越發(fā)的崇敬我們的老祖宗，越堅(jiān)定文化自信和民族信仰，自己是中國(guó)人無(wú)比的幸福！從今以后更要好好的修正自己，好好的為人民為國(guó)家貢獻(xiàn)力量，讓圣賢文化發(fā)揚(yáng)光大。
15.郭艷華學(xué)長(zhǎng)
感恩劉教授！感恩老師！通過(guò)學(xué)習(xí)感受致富理財(cái)?shù)拿卦E，要在修身找原因，貨悖而入者，亦悖而出，財(cái)分兩種：一種是吉財(cái)，一種是兇財(cái)，在生活中有很多案例都應(yīng)了這句經(jīng)典，君子愛(ài)財(cái)取之有道。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用，德者，本也；財(cái)者，末也。這些才是真正的致富理財(cái)?shù)拿卦E。去一切貪嗔癡，修戒定慧。
感恩劉教授！感恩各位老師！感恩各位學(xué)長(zhǎng)！
16.榮鳳玲學(xué)長(zhǎng)
感恩劉教授！??！財(cái)富有吉財(cái)和兇財(cái)兩種，且為五家（官府，水災(zāi)，火災(zāi)，盜賊，不肖子孫）共有，所以君子愛(ài)財(cái)取之有道。取非羲之財(cái)者，去鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。聶云臺(tái)先生告訴我們《保富法》的保法就是：有道是關(guān)鍵。無(wú)道的結(jié)果就是：自毀前程，傾家蕩產(chǎn)，身敗名裂，妻離子散，眾叛親離，身陷囹圄，身心交瘁，遺臭N年。所以我們?cè)谪?cái)色名利的誘惑面前要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深淵。如若不然，一失足成千古恨已晚矣！
如果德行不夠，就會(huì)出現(xiàn)“德不配位，必有災(zāi)殃”之惡果?！柏?cái)散則民聚，才聚則民散”，要把財(cái)用在“德日進(jìn)過(guò)日少”上，“千金散盡還復(fù)來(lái)”也就不足為奇了，“大舍大得，小舍小得，不舍就不得”，供財(cái)神的目的是向財(cái)神學(xué)習(xí)散財(cái)，而不是迷信為讓財(cái)神保佑我們升官發(fā)財(cái)。
現(xiàn)在企業(yè)不能持續(xù)發(fā)展的原因就是沒(méi)有按照規(guī)律去發(fā)展，《大學(xué)》上說(shuō)：“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用”，最好的致富理財(cái)?shù)姆绞骄褪恰暗隆保?/p>
17.夏小荷學(xué)長(zhǎng)
“德者本也，財(cái)者末也”，厚德載物。財(cái)布施得財(cái)富。有舍才有得。財(cái)有吉財(cái)兇財(cái)之分。“貨悖而入者，亦悖而出。”不義之財(cái)不可取。財(cái)為五家共有：官府、水火、盜賊、敗家子、醫(yī)院。奉勸貪官污吏要算好幾筆帳：政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、名譽(yù)賬、家庭賬、親情賬、自由賬、健康賬、歷史賬。要學(xué)公儀休拒魚(yú)，做明智的選擇。聶云臺(tái)先生的《保富法》，告訴我們關(guān)于錢(qián)財(cái)?shù)纳茞阂蚬?。林則徐不貪，林家多出賢才。某些人發(fā)國(guó)難財(cái)，后代淪為乞丐。想發(fā)財(cái)供財(cái)神的意義是要學(xué)財(cái)神：武財(cái)神關(guān)羽，義薄云天。文財(cái)神范蠡，三聚財(cái)三散財(cái)。要“舍財(cái)不貪，克己利人。”吉人自有天相?！洞髮W(xué)》中說(shuō)，“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。”做企業(yè)要懂得厚德載物，反饋員工、客戶和社會(huì)，才會(huì)做的長(zhǎng)久興旺。
18.成曉鸞學(xué)長(zhǎng)
1財(cái)富分兩種。吉財(cái)和兇財(cái)。兇財(cái)是貨悖而入者，亦悖而出。還對(duì)后代影響不好。兇財(cái)被五家共有。官府，水災(zāi)，火災(zāi)，盜賊，不肖子孫?，F(xiàn)在多了醫(yī)院。古代醫(yī)生和老師是最受社會(huì)歡迎的。他們對(duì)社會(huì)無(wú)私無(wú)求。所以，古代，不可能出現(xiàn)到醫(yī)生那里財(cái)散錢(qián)財(cái)。
2吉財(cái)是君子愛(ài)財(cái)，取之有道。首先修好自己德。當(dāng)你的財(cái)富，權(quán)利，名聲等越來(lái)越大時(shí)，同時(shí)要提高自己修養(yǎng)。更要謹(jǐn)慎做事，兢兢業(yè)業(yè)，如履薄冰。去貪念，修道德。
3賺錢(qián)容易，保富三代難。要修德。德者本也。要舍。有舍有得。舍財(cái)不貪，克己利人。
感恩國(guó)禎書(shū)院，感恩劉教授，感恩輔導(dǎo)員，組長(zhǎng)，學(xué)長(zhǎng)。
19.丁國(guó)花學(xué)長(zhǎng)
致富理財(cái)?shù)拿卦E在哪里？
“德者本也，財(cái)者末也?！?/p>
“財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。”
“貨悖而入者亦悖而出?！?/p>
“厚德載物?！?/p>
經(jīng)典早已告訴我們：一個(gè)人要先有德行，要時(shí)時(shí)為他人著想，才有可能成功。要靠自己的正當(dāng)努力掙的錢(qián)才是自己的錢(qián)，這樣的錢(qián)孝敬老人，老人才有福。不正當(dāng)手段獲得的財(cái)富只是暫時(shí)的，終歸會(huì)以各種不好的方式還回去。我們事事、念念都要善，不可有任何邪念，越學(xué)越覺(jué)得如履薄冰。繼續(xù)努力，生活中力行。讓自己的德行、智慧日日增長(zhǎng)。
20.李平學(xué)長(zhǎng)
上節(jié)課程學(xué)習(xí)了《真正的風(fēng)水在哪里？》，今晚學(xué)習(xí)《致富理財(cái)?shù)拿卦E在哪里？》。其實(shí)都在講“孝德”，孝是中華民族具有的優(yōu)良傳統(tǒng)，是根本！“德者本也，財(cái)者末也。”厚德載物，就是要有深厚的德行，才能承載萬(wàn)物。才能擁有財(cái)富，健康快樂(lè)。如果德行不夠，就會(huì)出問(wèn)題?，F(xiàn)在反腐過(guò)程中，我們看很多官員，企業(yè)老板，供財(cái)神！目的是求升官發(fā)財(cái)，最后鋃鐺入獄，被沒(méi)收非法所得，這是“兇財(cái)”。
君子愛(ài)財(cái)，取之有道。首先修好自己的德行，心存善念，謹(jǐn)慎小心做事情，提高自己的修養(yǎng)。所以，最好的致富理財(cái)方式就是修德！
感恩國(guó)禎書(shū)院！感恩劉教授！感恩老師及家人陪伴！
21.張麗勛學(xué)長(zhǎng)
早些年做生意，以為不賺錢(qián)是因?yàn)樽约菏峭庑腥瞬欢畠?nèi)行人的事，也懷疑過(guò)自己的智慧不夠，不夠精明，更懷疑過(guò)自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，可謂一路辛酸！從未想過(guò)自己缺乏德行，德薄何以載物。學(xué)了傳統(tǒng)文化，讀了經(jīng)典，才知道其根源在哪里，所有的委屈，報(bào)怨，懷疑，都煙消云散，行有不得，反求諸己，自己是一切的根源。《大學(xué)》中說(shuō)，有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也！財(cái)為五家共有，君子愛(ài)財(cái)，取之有道，不義之財(cái)絕不可取，因?yàn)樨涖６胝撸嚆６觥Ｘ?cái)富如流水，宜疏不宜堵，我們要有布施濟(jì)貧濟(jì)困救急之心，其德方顯！
22.侯云云學(xué)長(zhǎng)
行下春風(fēng)下秋雨。福往者福來(lái)。愛(ài)出者愛(ài)返。一切都是德行的招感。所以，無(wú)論遇到什么，只要真誠(chéng)，只要問(wèn)心無(wú)愧，順勢(shì)就勢(shì)，就可以拿出千金散盡還復(fù)來(lái)的氣魄。任何事情，沒(méi)必要患得患失，剩下就是用毅力、魄力、耐力，持之以恒，歷事煉心，開(kāi)發(fā)智慧，自利利他。其余的就交給上天安排。我們只負(fù)責(zé)但行好事，莫問(wèn)前程。從心而發(fā)，活在當(dāng)下。
23.徐文靚學(xué)長(zhǎng)
無(wú)倫干什么，存心非常重要！只要愛(ài)敬存心，一心念念為別人著想，致誠(chéng)感通就會(huì)無(wú)所不得！致富理財(cái)?shù)拿卦E說(shuō)到底還是一個(gè)存心，“舍財(cái)去貪，克己利人”，真心為別人，誠(chéng)心對(duì)別人，全心全意為眾生服務(wù)，舍財(cái)布施，大舍大得，小舍小得，心意真誠(chéng)，有時(shí)小舍也可大得。人生天地間，只有順應(yīng)天道，克己為人，無(wú)我無(wú)為，成就萬(wàn)物，無(wú)為方而無(wú)不為！
24.吳蕭含學(xué)長(zhǎng)
通過(guò)學(xué)習(xí)感受，致富理財(cái)根本在于德行，一切從自身找原因。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用，德者，本也；財(cái)者，末也。這些才是真正的致富理財(cái)?shù)拿卦E。去一切貪嗔癡，好好修身，修心。
25.葉紹忠學(xué)長(zhǎng)
對(duì)于財(cái)富觀，腦海里里第一個(gè)意識(shí)就是馬克思恩格斯主義的理念：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑！但什么是正確的財(cái)富觀？如何才能夠擁有財(cái)富？德者本也，財(cái)者末也。德行和財(cái)富并不相違背，如果用一顆大樹(shù)來(lái)做比喻，財(cái)富是大樹(shù)的枝葉花果，德行就是樹(shù)根，要想枝葉茂盛，甚至面臨大風(fēng)大浪而不倒，必須要扎根，因?yàn)楦畈拍苋~茂。所謂厚德方可載物，我們?nèi)绾文軌虺休d外在的財(cái)富等，必須有深厚的德行。那如何培養(yǎng)福德呢？范蠡的故事中“三聚財(cái)、三散財(cái)”，正好驗(yàn)證了《大學(xué)》中“財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚?！边@也告訴我們“大舍大得、小舍小得、不舍不得”的財(cái)富獲取原理?！柏涖６胝撸劂６觥保嬖V我們獲取財(cái)富必須有正確的手段、正規(guī)的管道，正所謂君子愛(ài)財(cái)，取之有道。
26.高志新學(xué)長(zhǎng)
學(xué)習(xí)心得：感恩劉教授！當(dāng)今社會(huì)下的我們這節(jié)課真的太適用了！德者，本也！財(cái)者，末也！如果上層領(lǐng)導(dǎo)們學(xué)習(xí)了社會(huì)不再有貪官污吏，基層學(xué)習(xí)了本本分分，老師學(xué)習(xí)了實(shí)實(shí)在在教書(shū)育人，醫(yī)生學(xué)習(xí)了矜矜業(yè)業(yè)開(kāi)展技術(shù)！生意人規(guī)規(guī)矩矩做生意，當(dāng)然就不會(huì)有不正當(dāng)手段謀取利益的人了！學(xué)習(xí)好國(guó)風(fēng)家風(fēng)最根本的是落實(shí)我們的作風(fēng)！修德，是最大的財(cái)富！當(dāng)我們每日能安心休息，當(dāng)我們每夜酣睡到天亮！何嘗不是一種幸福？一種財(cái)富？范蠡的三聚財(cái)三散財(cái)！曾國(guó)藩不拿國(guó)庫(kù)一文錢(qián)！林則徐面對(duì)巨額黃金白銀為了國(guó)家未曾放棄原則，不貪財(cái)！結(jié)果怎么樣呢！都很好，子孫后代多出賢才！還有《公儀休拒收魚(yú)》的故事！公儀休愛(ài)吃魚(yú)卻不收魚(yú)，最后才能一直吃魚(yú)！吃魚(yú)到老！君子愛(ài)財(cái)取之有道！小舍小得，大舍大得！厚德載物！做好財(cái)布施！這些才是致富理財(cái)?shù)拿卦E！感恩！
27.張晉寶學(xué)長(zhǎng)
在當(dāng)今社會(huì)，人們往往把一個(gè)人財(cái)富的多少看做是這個(gè)人能力學(xué)識(shí)成就的標(biāo)志，在這種價(jià)值觀的驅(qū)使下，于是很多的人不論是從事什么工作，都把追求財(cái)富當(dāng)作自己人生的目標(biāo)，以至于為了獲得財(cái)富不擇手段。聽(tīng)了劉教授《致富理財(cái)?shù)拿卦E在哪里？》這一講，我們明白了，追求財(cái)富并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是財(cái)富從哪里求，從何處下手，也就是說(shuō)對(duì)待財(cái)富的態(tài)度。
我生活的地區(qū)近年來(lái)因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)拆了很多房子，造就了很多百萬(wàn)富翁、千萬(wàn)富翁、甚至是億萬(wàn)富翁，這些人就是人們常說(shuō)的拆遷戶。十幾年過(guò)去了，這些人現(xiàn)在的生活怎么樣了呢？在獲得財(cái)富的初期，一些拆遷戶為了自己多獲得一些賠償，父子、兄弟、姐妹，對(duì)薄公堂的大有人在，甚至打得頭破血流，絕情斷交的也不在少數(shù)。這些人有了錢(qián)，過(guò)上了富人的日子，住豪宅、買(mǎi)豪車(chē)、生活奢侈是最普通的，賭博、婚外情也很常見(jiàn)，一些年輕人還染上了吸毒的毛病，整天開(kāi)著豪車(chē)，穿著名牌，吃著函山珍海味，過(guò)著驕奢淫逸的日子。結(jié)果是，兩三年后便有人把家產(chǎn)花的精光，甚至欠了外債，家庭破裂時(shí)有發(fā)生，違法犯罪也是常有的事情。面對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，老人們痛心疾首地說(shuō)，都是錢(qián)多惹的禍??！
前些天和幾位學(xué)習(xí)易經(jīng)的朋友座談，談到這個(gè)現(xiàn)象時(shí)，有一位老師說(shuō)，一個(gè)人擁有財(cái)富的多少、掌控財(cái)富的能力其實(shí)是有限的，就如同每個(gè)人都有一個(gè)裝錢(qián)的口袋，口袋大自然裝的多，口袋小，即使給了很多，他也留不下。這個(gè)口袋就是他的德行，唯有有厚德方能載物，載物的多少?zèng)Q定于德行的厚薄。剛剛劉余莉教授也講了德本財(cái)末、厚德載物的道理。做人如果不明白這個(gè)道理，真是很可悲的。
這幾年我有兩位同學(xué)，都是處級(jí)以上的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)闊嶂杂谪?cái)色名利，到頭來(lái)鋃鐺入獄，事業(yè)財(cái)富兩空，非?？上?。有一天我把這件事講給我哥哥聽(tīng)，我哥哥聽(tīng)完深深地嘆了一口氣說(shuō)，前幾天我看到了你那位在環(huán)衛(wèi)隊(duì)做清潔工的同學(xué)，開(kāi)著自己的汽車(chē)，帶著太太參加婚禮，聊天的時(shí)候，他很羨慕你們這些在外面工作做領(lǐng)導(dǎo)的同學(xué)。現(xiàn)在看起來(lái)你的這兩個(gè)犯了錯(cuò)誤的同學(xué)，還不如這個(gè)做清潔工的同學(xué)日子過(guò)的自在。假如有一天你們這些同學(xué)再聚到一起的時(shí)候，羨慕別人的可能就是這兩個(gè)犯了錯(cuò)誤的同學(xué)了。
聽(tīng)了這些話我沉思了很長(zhǎng)時(shí)間，要是我的這兩個(gè)同學(xué)，以前有機(jī)會(huì)接觸到中華傳統(tǒng)文化，明白了德本財(cái)末、厚德載物的道理，也許他們就不會(huì)犯這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤了。想到這些，頓時(shí)感覺(jué)到肩上有了沉甸甸的責(zé)任，同學(xué)們好好學(xué)習(xí)吧，盡一切努力推廣傳統(tǒng)文化，讓所有人都過(guò)上明白四達(dá)、心安理得、智慧安閑的好日子，這才是我們老祖宗的存心哪！
28.王春梅學(xué)長(zhǎng)
君子愛(ài)財(cái)，取之有道！在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的時(shí)代下，人人渴望金錢(qián)，不論行業(yè)、不論人群！都把能掙錢(qián)的人作為成功人士！家庭里也是如此。從前缺乏正知正見(jiàn)的熏習(xí)我個(gè)人的錯(cuò)誤價(jià)值觀非常多。導(dǎo)致自己非常痛苦，通過(guò)學(xué)習(xí)慢慢的放下了一些執(zhí)著，我才明白我們每個(gè)人都是內(nèi)在富足的，不必向外抓取。一個(gè)人的德行承載不了過(guò)多物質(zhì)的時(shí)候，輕則成為金錢(qián)的奴隸，重則引禍遭殃！如果我們還沒(méi)有想好如何去掌控財(cái)富？請(qǐng)暫時(shí)不要去盲區(qū)求取，自己駕馭不了，留給子孫也是禍害！當(dāng)我們有一顆大愛(ài)的心，以付出為生命的第一需要為價(jià)值導(dǎo)向的時(shí)候，我們生命的意義和格局就予以讓我們的財(cái)富變得更有意義！厚德載物！然而厚德的人往往并不在意錢(qián)財(cái)?shù)亩嗌?，而是為社?huì)能帶來(lái)多少價(jià)值！
29.韓存欣學(xué)長(zhǎng)
先是“貨悖而入者，亦悖而出。”財(cái)分為吉財(cái)和兇財(cái)，什么是吉財(cái)？通過(guò)正當(dāng)方式賺來(lái)的錢(qián)，家庭會(huì)幸福美滿。什么是兇財(cái)？通過(guò)不好的路徑不正當(dāng)手段得來(lái)的財(cái)，還會(huì)以不好的方式敗散，會(huì)有麻煩，甚至鋃鐺入獄。曾國(guó)藩外孫聶云臺(tái)先生用自己所見(jiàn)所聞寫(xiě)了保富法這本書(shū)來(lái)告訴我們。范蠡的故事告訴我們，有舍有得，講舍得舍得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。這些就都關(guān)乎于德?！暗抡撸疽?，財(cái)者，末也”做事的次第：先有德，再有土，再有財(cái)，再有用。所以厚德載物。沒(méi)有德財(cái)就會(huì)敗散掉。學(xué)生才疏學(xué)淺，又不對(duì)之處，敬請(qǐng)老師學(xué)長(zhǎng)們批評(píng)指正。
30.張?jiān)聵s學(xué)長(zhǎng)
財(cái)富分為兩種，一種是吉財(cái)，一種是兇財(cái)。吉財(cái)，是通過(guò)智慧勤勞正當(dāng)勤奮的付出所獲得的，吉財(cái)會(huì)讓我們擁有幸福美滿的生活。第二種財(cái)富是兇財(cái)，是通過(guò)非法的手段，暴力欺詐違反道德，違反做人的準(zhǔn)則，賺來(lái)的財(cái)，這樣的財(cái)富，會(huì)給我們帶來(lái)痛苦和煩惱啊。在《大學(xué)》上講貨悖而入者亦悖而出，那你兇來(lái)兇走，也是非常的可怕。我們通過(guò)學(xué)習(xí)知道了致富的根本，是德行！德者，本也財(cái)者末也。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。那致富的秘密就在于:舍財(cái)不貪，科己利人，培養(yǎng)自己的德行，厚德才能載物。大德者，必得其未必得其祿，必得其名，必得其壽。感恩劉教授教誨！
31.辛淑娟學(xué)長(zhǎng)
財(cái)分吉財(cái)和兇財(cái)。財(cái)歸五家所有，(現(xiàn)在還有醫(yī)院和課后班。)所以，若這財(cái)是以不正當(dāng)?shù)姆绞将@得的，也一定會(huì)以好的方式敗散掉，貨悖而入者，亦悖而出?！短细袘?yīng)篇》也說(shuō)“取非羲之財(cái)者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。”所以古人告訴我們：立名于一世，失之僅頃刻。君子愛(ài)財(cái)取之有道。千萬(wàn)別一失足成千古恨。 《大學(xué)》“財(cái)散則民聚，財(cái)聚則民散”舍得舍得，有舍才有得，所以致富的根本“舍財(cái)不貪，克己利人”這樣才能厚德載物。
32.李曉寧學(xué)長(zhǎng)
貨悖而入者，亦悖而出。我們的任何錢(qián)財(cái)一定要取之有道，否則就會(huì)被敗散掉。我們可以不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，然后修煉我們的德行，這樣你的錢(qián)財(cái)就會(huì)越來(lái)越多。我們的財(cái)富比作枝葉，那么德行就是我們的根，我們做人做事一定要不德不配位，什么樣的位置就要有什么修煉我們的德行，同時(shí)我們也要記得財(cái)布施，對(duì)待財(cái)富我們要舍得，大舍大得，小舍小得。企業(yè)為什么不能長(zhǎng)久發(fā)展，這是因?yàn)闆](méi)有按照我們的經(jīng)典來(lái)做。首先領(lǐng)導(dǎo)者必須有德行，有德此有土，你有德行你所感召的人就是有德行的人，有土必有才，有才次有用。我們要關(guān)心員工的生活和業(yè)務(wù)能力提高，這樣員工的幸福感才會(huì)提高，這樣才可以發(fā)展壯大。同時(shí)我們也要關(guān)心我們的客戶，給我們客戶提供更多物美廉價(jià)的商品，讓客戶的體驗(yàn)感更好。感恩劉教授和各位學(xué)長(zhǎng)。
33.王海峰學(xué)長(zhǎng)
榜樣的力量是無(wú)窮的。我們都曉得“近朱者赤近墨者黑”的道理，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也都熟悉，“父母是孩子的影子”，“有其父必有其子”，“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”的說(shuō)法。我們每一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻不斷學(xué)習(xí)圣賢做人的道理，不斷加強(qiáng)自省、自立、自強(qiáng)的意識(shí)，不斷提升道德修養(yǎng)，努力做到知行合一，正己化人，為社會(huì)文明進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這些年來(lái)，隨著從嚴(yán)治黨管黨治黨深入，干部作風(fēng)建設(shè)水平不斷提升，社會(huì)治理的成效顯著提高。以往一些領(lǐng)導(dǎo)干部由于交友不慎，受到不良風(fēng)氣的影響，耐不住寂寞，守不住清貧，甚至甘于被一些不法人員“圍獵”，把自己送上來(lái)不歸路，走到了人民的對(duì)立面，而且污染社會(huì)環(huán)境，為世人所唾棄。我一定要牢記圣賢經(jīng)典，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)家治理體系和治理能力結(jié)合起來(lái)，不斷提升自己，利益社會(huì)和家人。感謝各位老師每天為我們朗讀圣賢經(jīng)典！
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