“創新"是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦。”無論是在推進改革中強調“把科技創新擺在國家發展全局的核心位置”，還是在經濟轉型中提出“科技發展的方向就是創新、創新、再創新”，在習近平同志的執政思路中，“創新”始終占據著重要位置。
面對復雜的改革環境、艱巨的發展任務，今天的中國比以往任何時候都更加需要創新驅動。無論是穩中求進推動轉型發展，還是守護環境建設“美麗中國”；無論是完善制度提升治理力，還是激發活力構筑文化強國，都需要謹記習近平同志的殷殷寄語，“迎接挑戰，最根本的是改革創新”，都需要最大限度地支持創新創造，讓全社會的創造活力充分釋放，讓各行各業創新人才競相涌現。
【一】
茍日新，日日新，又日新。
——《在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》等文中引用
■ 解讀
這可能是在談及創新問題時，被引用最為廣泛的一句話了。習近平同志在與青年代表座談、全國政協新年茶話會、布魯日歐洲學院演講、院士大會等多個場合引用了這句話。之所以能如此深入人心，是因為它從動態的角度，強調了不斷創新的問題。這句簡潔雋永的古語，折射出不斷更新自己、主動適應時代、積極推動發展的向上朝氣，沉淀為中華民族思想觀念的精髓。這樣的觀念，表現于文字，潛藏在心靈，塑造著氣質，決定著命運。在歷史的關鍵節點，這樣的創新意識往往會迸發出來，成為推動社會進步的強大力量。創新精神，這一中華民族鮮明的稟賦、中華文化深沉的內蘊，正是我們不斷創新的思想源泉。
■ 原典
湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”
——﹝春秋至秦漢﹞《禮記·大學》
■ 釋義
“茍日新，日日新，又日新”是商朝的開國君主成湯刻在澡盆上的警詞，旨在激勵自己自強不息，創新不已。文中三個“新”字，本義是指洗澡除去肌膚上的污垢，使身體煥然一新，在這里引申為精神上的棄舊圖新。因此，這句話的意思是：如果能每天除舊更新，就要持之以恒。
“茍日新，日日新，又日新”從動態角度來強調不斷革新。“創新”一詞即濫觴于此。可見，中國傳統文化是比較強調創新的，要求人們以一種革新的姿態，適應并推動社會發展，而不能因循守舊，阻擋歷史前進的步伐。
將洗澡引申為精神上的洗禮、品德上的修煉，在中國文化中比較普遍。古之圣人，欲養性必先修身，欲清心必先潔體，如《莊子·知北游》中的“澡雪而精神”。《禮記·儒行》也稱“儒有澡身而浴德”。唐代經學家孔穎達疏為：“‘澡身而浴德’者，澡身謂能澡潔其身，不染濁也；浴德謂沐浴于德，以德自清也。”十八大后，黨的群眾路線教育實踐活動的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”便蘊含著中國傳統文化的深刻內涵。
【二】
不日新者必日退。
——《在全國宣傳思想工作會議上的講話》等文中引用
■ 解讀
當前在中國，要做好宣傳思想工作，創新是一個本質要求。多變的技術、多樣的利益、多元的觀念……讓我們面臨一個前所未有的輿論環境。過去有效的，現在未必有效；過去不合時宜的，現在卻可能勢在必行；過去不可逾越的，現在則需要突破，所以習近平同志才強調，宣傳思想工作“比以往任何時候都更加需要創新”。如果你所用的技術不如別人的先進，如何在紛繁復雜中把握主流？如果你采取的方法不如別人的有效，如何在眾聲喧嘩中加強引導？如果你抱持的理念不如別人的高明，又談何在多元多樣中占據主導？做好宣傳思想工作，最忌抱殘守缺、故步自封，必須吐故納新、與時俱進，只有在創新中贏得主動權，宣傳思想工作才能回答好時代考題。
■ 原典
君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。
——﹝北宋﹞程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書·卷第二十五》
■ 釋義
“二程”，即程顥、程頤兄弟，二人開創“洛學”，為北宋理學的奠基者。《二程集》是程顥、程頤全部著作的匯集，其中“遺書”是弟子們記下的二程語錄，后來由朱熹加以綜合編定。
“君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者”，為程頤之語。他認為，君子學習一定要做到日新，日新就是每一天都要有進步。清人張伯行釋曰：“君子之為學也，必刻勵其功，濯舊見以來新機，使其所得有日新之益。……若不日新，便是心有間斷，私欲相乘，非昏則倦，日退必矣。未有半上落下，能站得住，不進而不退者。”這與《增廣賢文》中的“學如逆水行舟，不進則退”一樣，都闡述了進取的重要性。
古人尚且如此，在日新月異的現代社會，處于瞬息萬變之中，要跟上時代節拍，更須積極進取、奮發前行、與時俱進。