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陶銳輔導(dǎo)員：

學(xué)長們好！今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)交流《了凡四訓(xùn)》的第三篇《積善之方》。

上一次交流會(huì)我們探討了一個(gè)案例，運(yùn)用了凡先生教導(dǎo)我們關(guān)於善的義理加以辨析，感恩李學(xué)長就此提出自己的理解，早上已經(jīng)發(fā)到群裏供大家思考，今晚我們繼續(xù)來深入探討，問題越辯越明，這也是很好的學(xué)習(xí)方式。

首先我們先來回顧一下上次討論的實(shí)際例子：一位學(xué)長的同事出於對(duì)自己下屬的看重與愛護(hù)，將其推薦到另外一家效益更好的國有單位工作，那麼這個(gè)屬於什麼善呢？

再來回顧一下上次末學(xué)的分析理解，揀擇其中關(guān)於真假、端曲和是非，我們來繼續(xù)探討。首先看真假，真假論心不論事，考察是為己還是為他。那麼這位同事推薦下屬去其他單位，其動(dòng)機(jī)是出於對(duì)下屬的愛護(hù)，覺得很看好她，希望她能從事更好的工作有更好的發(fā)展，這是利他的心，應(yīng)該屬於“真善”。再來看端曲，端曲看心之純正。這位同事將自己下屬推薦到其他單位，其中一個(gè)原因是對(duì)自己單位有不滿有失望，希望自己所器重的下屬能有更好的發(fā)展，他只考慮到自己下屬的利益，卻忽視了自己所在單位的利益，明顯有“憤世之心”，且對(duì)自己單位老闆也沒有敬重之心，所以是“曲”而非“端”。接下來是非，是非要論流弊，還要看久遠(yuǎn)以及對(duì)大眾產(chǎn)生的影響，其本質(zhì)還是論心，因?yàn)槭欠衲芸紤]到流弊以及後世與大眾，還是這顆心決定的。他這件事後來在企業(yè)內(nèi)部引起了很多非議，老闆知道後心裏也非常難過，對(duì)整個(gè)企業(yè)造成了很不好的影響，所以顯然是“非善”。

李學(xué)長對(duì)以上幾點(diǎn)提出了自己的理解，“如果這個(gè)公司老總通過這件事改變工作作風(fēng)，注重員工感受，那那位推薦下屬跳槽的員工也算“是善”了吧，而且如果當(dāng)時(shí)他的發(fā)心就是救公司之心（也許多次勸諫過老總未採納），那也算“端善”了吧”。總之，末學(xué)覺得善的區(qū)分只能自己觀自己的發(fā)心，而不能拘泥於形式。”

歡迎大家共同來探討，那麼首先末學(xué)先談?wù)勛约旱捏w會(huì)。善確實(shí)是論心不論事，但同時(shí)“事”也可以反映出“心”，事上盡可能做到圓滿，心上才可能是圓滿的。當(dāng)我們所做的事有很多考慮欠妥當(dāng)?shù)牡胤剑€會(huì)造成了一些不好影響，或者事情本身就存在一些不如理如法的地方，那麼就說明心上一定有偏差，有偏差就不是“端善”，對(duì)大眾有不好影響就不是“是善”。

那我們來看，有沒有可能這位同事發(fā)心救公司而推薦下屬跳槽，並起到改變老闆的效果呢？這是否合乎情理？如果真的是發(fā)心救公司，會(huì)不會(huì)用這樣的方式來救？這種方式是不是真的能救得了？如果真的為公司好，是不是應(yīng)該考慮到老闆的感受以及導(dǎo)致的後果？再者，如果我們作為下屬，用真誠心去私下勸諫都沒有效果，難道用這樣讓老闆難堪蒙羞的方式就可以改變嗎？如果我們傷害了對(duì)方，自己還不知道或者不以為然，還認(rèn)為“我是為你好”，能不能真的為他人好，是不是真的為他人好呢？

這位同事做的這樣事確實(shí)存在很多欠考慮的地方，並不如理如法，也必然會(huì)造成一定不好的影響，所以也就反映出他的心有所偏頗，只是考慮了下屬的利益，甚至可能只是考慮到下屬的經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)於整個(gè)公司的利益是沒有充分考慮的。所以這位同事雖然我們並不瞭解，但通過這件事還是可以看出他心裏偏頗的地方，於是也判斷其善行只是“曲善”和“非善”。而李學(xué)長提出的其他可能，末學(xué)是覺得不存在的，當(dāng)然這只是我的個(gè)人理解，歡迎學(xué)長們稍後一起來交流探討。

那問題又來了，如果這個(gè)公司真的出了很嚴(yán)重的問題，老闆也很固執(zhí)不聽勸諫，我們作為公司一員，真的發(fā)心想救公司，那事上怎樣做才是如理如法，才是做到“端善”和“是善”呢？

我們之前在“君仁臣忠”主題班會(huì)中也探討過類似的問題，當(dāng)公司出現(xiàn)嚴(yán)重問題，老闆還一意孤行時(shí)，真的一心為救公司，首先是真誠勸諫，找機(jī)會(huì)私下裏和老闆真誠溝通。如果多次勸諫無效，這時(shí)候就是一個(gè)關(guān)鍵了，很多人都會(huì)產(chǎn)生抱怨不滿還有傲慢，表現(xiàn)在事上就會(huì)消極怠工，缺乏積極性，也難以真正發(fā)自內(nèi)心恭敬老闆。如果真的仍是一心為救公司，一定是不抱怨不放棄，只歎自己德行不夠沒有感化老闆，於是必然發(fā)心自己要做出好樣子要趕緊提升自己德行來感化老闆回頭，表現(xiàn)在事上一定是更加積極努力並且更加謙卑恭敬。那如果判斷因緣不夠，確實(shí)難以感化老闆，或者自己的力量不夠還容易被影響時(shí)，我們說“道不同不相為謀”，那就要考慮離開，這時(shí)又是一個(gè)關(guān)鍵了。即便是離開，也沒有一絲抱怨和不滿，還是一心為這個(gè)公司好，這就是用“默擯”來處理，不動(dòng)聲色並帶著感恩心恭敬心默默離開，希望以此來喚醒老闆的覺悟。要讓一個(gè)人覺悟，要麼感化他，要麼默默離開讓他冷靜繼而反省，所以即便需要離開，或者推薦下屬離開，也要注意恭敬老闆，不能給人難堪，讓人感到難堪的方式只會(huì)讓人陷入情緒中難以清醒，效果必是適得其反。

那麼回到我們探討的這個(gè)例子中來，還有一種情況，這個(gè)公司確實(shí)問題很大，而且老闆也很難轉(zhuǎn)變，看到很有發(fā)展前途的下屬繼續(xù)待下去確實(shí)會(huì)埋沒人才，為了下屬的發(fā)展也為人盡其能，不能讓這家公司埋沒了人才，推薦其到更有發(fā)展前景的公司就職，也是對(duì)個(gè)人對(duì)公司都有利的。但即便是這樣的存心，要做到“端善”和“是善”，還有兩個(gè)非常重要的關(guān)鍵點(diǎn)。第一就是判斷哪個(gè)公司更能人盡其能更能讓人才有更好的發(fā)展，其標(biāo)準(zhǔn)不是經(jīng)濟(jì)收入或職業(yè)發(fā)展，更重要的是德行培養(yǎng)，要看哪一家公司更利於人才在德行發(fā)麵的提升。這就需要我們用智慧來加以判斷，而不是用世俗的標(biāo)準(zhǔn)來看。第二，為了避嫌，這件事就得行“陰德”，不能讓其他人知道，跟下屬也要溝通好，帶著對(duì)公司的感恩心低調(diào)離開，不跟任何人提及是自己推薦的，避免造成老闆和公司大眾的誤會(huì)而產(chǎn)生不好的影響。如果真的是一心為公司好，對(duì)公司對(duì)老闆沒有絲毫不滿情緒，純是敬人之心，這些都是應(yīng)該能考慮到的。如此，心上圓滿，事上也就圓滿了。以上個(gè)人理解和體會(huì)，有不妥之處，請(qǐng)學(xué)長們及時(shí)指出，歡迎大家共同來交流探討。

李軍學(xué)長：晚上好學(xué)長，學(xué)長理解很深，值得學(xué)習(xí)，作為君仁臣忠之事每個(gè)人有每個(gè)人的見解與體會(huì)，從現(xiàn)在社會(huì)老闆懂得用仁愛之心做事的不多，而下屬能夠盡忠的更不多，學(xué)生在農(nóng)民工行列中就看到了很多現(xiàn)象，他不考慮你老闆掙錢與否，我混一天你給我一天錢，用我算不用我在找活的人很多！

只有接觸聖賢教育的家人能夠如何明白種下福田，不帶著抱怨之心做人做事！以理性角度考慮問題，都是站在為公司也好單位也罷創(chuàng)造效益為主，基本不考慮個(gè)人得失，但也在觀察老闆的德性，德性好的待臣子如家人看待的老闆都錯(cuò)不了，把所有家人後顧之憂都解決的老闆更是盡忠職守！所以學(xué)生認(rèn)為主要是看老闆的德性，在人事物來臨時(shí)是如何做的？需要智慧判斷，快速識(shí)別！最終做出最合理的而不傷老闆的意見而離開或者勸解！學(xué)生粗略分享，感恩學(xué)長及家人們的收看！

陶銳輔導(dǎo)員：是的，學(xué)習(xí)聖賢教育非常重要，才能智慧判斷，做對(duì)取捨，感恩學(xué)長分享!

梁紅學(xué)長：學(xué)長心地仁慈，處處設(shè)身處地為人著想，才能考慮問題面面俱到，是末學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣。劉教授曾教導(dǎo):替人著想是世間第一等學(xué)問。起心動(dòng)念沒有為自己著想，念念為社會(huì)大眾，為正法久住，則穿衣吃飯，日常生活，無時(shí)無刻，都在行善。純淨(jìng)純善，沒有一絲毫不善夾雜，是真功夫。不容易做到啊！

陶銳輔導(dǎo)員：末學(xué)是犯了無數(shù)次錯(cuò)誤這才有些體會(huì)，在分析這個(gè)例子時(shí)所提及的不善念頭我曾經(jīng)都有，之前都是毫無覺察的，近些年才有些警覺，原來都是自己考慮不周，也是自己對(duì)他人的善心不夠純正，存在很多細(xì)微的負(fù)面情緒，還有很多等待自己去發(fā)現(xiàn)去修正，希望自己曾經(jīng)犯的錯(cuò)對(duì)大家也是提醒，也非常感恩我們研修班感恩大家，讓我發(fā)現(xiàn)自己非常多的問題。

袁媛學(xué)長：真假論心不論事，端曲看心之純正，是非論流弊。輔導(dǎo)員的分析驗(yàn)證了“只有智慧才能解決問題”。同時(shí)反省自己《了凡四訓(xùn)》學(xué)得很不實(shí)，以後讀書不能囫圇吞棗，要用心領(lǐng)會(huì)。晚餐時(shí)與一位老師說：學(xué)了傳統(tǒng)文化才知何為真善美。儘管自己還做不到，至少知道了方向。同時(shí)我也感慨，這條路好難，求道之路好難。雖難，但心安。還好有學(xué)習(xí)群，還好有善知識(shí)，還好有道友，一起向未來，日日向好！

陶銳輔導(dǎo)員：真的，做到盡善盡美真的很難，我也越發(fā)體會(huì)到“端善”是非常高的境界，差距非常大，還好有大家，一起向未來！

梁紅學(xué)長：3月份是學(xué)雷鋒月，末學(xué)有一問題，有學(xué)校組織義賣，但有學(xué)生拿漫畫書和不良書籍來賣，籌得善款，請(qǐng)問是否合理？如何將雷鋒精神落實(shí)？謝謝大家！

陶銳輔導(dǎo)員：學(xué)長問的好，就把這個(gè)當(dāng)個(gè)作業(yè)，我們大家都來用了凡先生教我們的關(guān)於善的道理來分析辨別，如何？

郭豔華學(xué)長：末學(xué)感覺都要宣揚(yáng)好的，積極向上、正能量的人、事、物包括書籍，書籍很重要，不善的會(huì)造業(yè)，這個(gè)“業(yè)”是不可估量的，我們所說的、所做的、所想的都要是利他人的，只有無我利他才能夠真正的利己。感恩老師！感恩學(xué)長！

陶銳輔導(dǎo)員：是的，不善的書對(duì)社會(huì)會(huì)造成不良影響，所以發(fā)心雖然是為別人好，但考慮不周全，就未必在做善事。

王蓮梅學(xué)長：感恩陶學(xué)長。“善必先知之，不善必先知之。”三觀相合在正道，是需要時(shí)間、心上過、事上磨。凡事都有相對(duì)性，末學(xué)目前還理解不了那麼深刻，只是想起《中庸》上說，“在上位不淩下，在下位不援上。正己而不求於人，則無怨。”《了凡四訓(xùn)》~“積善之方”十個(gè)例子，看似熟悉，其實(shí)質(zhì)都是“善心善念善行”的最好例證，需要在實(shí)踐中不斷證得，遷善。感恩學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

甘向陽學(xué)長：我也是企業(yè)的法人，在管理上欣賞也非常佩服前輩們的君仁臣忠，人心都是肉長的，只要法人有仁義下屬就會(huì)忠誠，不過現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣很不好，來到企業(yè)作為老闆要以身作則、還要教育引導(dǎo)員工什麼是孝、只有孝敬父母的人才會(huì)熱愛企業(yè)，對(duì)忠誠、對(duì)朋友友善、個(gè)人的起心動(dòng)念都關(guān)乎自己的命運(yùn)顯現(xiàn)出自己的工作效率的高低，直接影響到對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)大小也是企業(yè)的命運(yùn)。要相信因果才不至於做有悖道的事情來。我個(gè)人覺得每天一起床善心善念善行自己的企業(yè)和員工不會(huì)差到哪里去，也許我的想法有些單純，可是我喜歡單純一些好。

陶銳輔導(dǎo)員：《積善之方》中了凡先生還幫我們列出十條重要的善行，讓我們有了著手處，梁學(xué)長剛才提問“雷鋒精神如何落實(shí)”，那麼這些都是落實(shí)的著手處了。這些善行都有很深義理在其中，遍遍學(xué)習(xí)遍遍都會(huì)有新意。時(shí)間有限，就不再交流探討，我們各自用功學(xué)習(xí)，尤其蔡老師的課程講得非常透徹，需要我們逐字逐句用心體會(huì)，不能輕易劃過。今天的學(xué)習(xí)交流會(huì)就到這裏了，感恩學(xué)長們的參與和分享，還留了個(gè)作業(yè)大家要記得自己做做哦，從真假、端曲、是非等八個(gè)方面來加以分析辨別，歡迎其他學(xué)長繼續(xù)分享。

周慧心學(xué)長：有善念，發(fā)善心，行善事。同時(shí)在過程中還要保持初心不變，這一件善事才算做好，如果中途有了退縮之心，不耐煩之心，這個(gè)善就不純了。

夏曉荷學(xué)長：《了凡四訓(xùn)》“積善之方”學(xué)習(xí)心得：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。——《易經(jīng)》而到底何為善，何為惡？有時(shí)真的不好分辨。善有真假、端曲、陰陽、是非、偏正、半滿、大小、難易等等。了凡先生給善大致分為十類：與人為善；愛敬存心；成人之美；勸人為善；救人危急；興建大利；舍財(cái)做福；護(hù)持正法；敬重尊長；愛惜物命。又想起儒家所說的“仁者無敵。”莊子所說“天地與我並生，萬物與我為一。”釋家說：“無緣大慈，同體大悲。”道家所說“上善若水。”“道可道，非常道；法可法，無定法。”以及馬克思主義哲學(xué)的“普遍聯(lián)繫”的觀點(diǎn)。仿佛作為“天地人”三才之一的人，只有像古聖先賢那樣與天地宇宙融為一體，才算是圓滿的善吧。又想起曾國藩的“求闕齋”，想在人間紛繁複雜的世界裏獲得圓滿的善，是多麼的不容易，簡直令人望塵莫及。我該如何處世呢？還是向了凡先生學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)吧！好在儒釋道的聖賢們，給了我們燈塔，照亮了我們前行的道路。

王麗學(xué)長：《了凡四訓(xùn)》積善之方心得善不積不足以成名，惡不積不足以滅身；禍福無門唯人自招，唯有因果如影隨形；先明因果之理，反省自己的過失過錯(cuò)與愚昧愚癡，清清楚楚，明明白白的知過，改過，後不再造；積德行善待人處事接物，一顆平等真誠清淨(jìng)之心仁愛，慈愛，正知正覺正確發(fā)自內(nèi)心無條件的愛一切的一切，和天下，愛天下，盛世天下。時(shí)時(shí)處處保持自己內(nèi)心的真誠與平等，真誠心就平等，平等心就真誠，即真誠又平等，就清淨(jìng)就慈悲，就正知正覺正見就正己化人；內(nèi)不見己，外不見人，一切善行不留存於心，於相，於行，一切自性本善流露。瀟灑自在真快樂，修合雖無人見，存心自有天知；一切唯心現(xiàn)，唯識(shí)變，志誠感通的真心永遠(yuǎn)不改變。

吳迪學(xué)長：《了凡四訓(xùn)》積善之方心得《了凡四訓(xùn)》中的許多行善積德的例子，那麼多人都放下了自己的利益，而考慮大眾的利益。俗人看著是吃虧了，可是行善積德，天加福。他們的子孫後代都享受到祖先積德留下的福。留金給子孫，不如積德給子孫。行善積德也有半有滿，有真有假，所以我們?cè)谧錾剖碌臅r(shí)候，要觀察自己的存心，為公就是善，為私就不存了。“積善”建立在“改過”的基礎(chǔ)上。每天的柴米油鹽，生活中不一定注意自己的言語和行持，不知不覺中造下了許多惡業(yè)。挑剔，抱怨，指責(zé)，隨意就發(fā)脾氣，給身邊的人帶來許多痛苦。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)了《了凡四訓(xùn)》懂得了命由我造，才知道“我”才是一切的根源，放下不滿的情緒，身邊人的不好，就是我的不好。“德未修，感未至”。心胸開闊了，每天歡歡喜喜，真的體會(huì)到“天堂地獄就在一念之間”。積善，改過需要一個(gè)漫長的過程，只要我們堅(jiān)持不懈，一定會(huì)成為最幸福的人。感謝老師同學(xué)們的提攜，指引，感恩家人們！