課程：《品讀<群書治要>》第35講《移風(fēng)易俗，莫善於樂》
1、夏曉荷學(xué)長(zhǎng)：
第35集《移風(fēng)易俗，莫善於樂》學(xué)習(xí)心得，一場(chǎng)好的講座也宛如一只優(yōu)美的歌，沁人心脾，賞心悅目，和諧喜樂。這就如同古代的德音雅樂，其宮商角征羽五音對(duì)應(yīng)人的五臟六腑，使身心和諧健康愉悅。在潛移默化中，引人進(jìn)入明明德的境界，可謂暗合道妙。比之於令人心神混亂嘈雜的搖滾樂、誘人貪念的靡靡之音，不知要好多少倍。所以，治國安邦、和諧社會(huì)乃至於個(gè)人修身養(yǎng)性，都不可不慎終選擇好的音樂。
2、盧鳳寶學(xué)長(zhǎng)：
移風(fēng)易俗，莫善於樂。德音雅樂貴在和，和諧父子君臣，和諧家庭社會(huì)。生活中經(jīng)常說的一個(gè)詞就是音樂，原來音是音，樂是樂，我們應(yīng)該聽和樂，而不應(yīng)該聽噪音。樂的和諧教育意義如此重大，而音的負(fù)面影響又是非常嚴(yán)重。從自身做起，讓自己薰陶在和樂之中，儘量少接觸噪音，讓和樂做自己的老師！
陶銳輔導(dǎo)員：沒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，很難意識(shí)到音樂會(huì)對(duì)人心產(chǎn)生如此大的影響，這是很容易被忽視的，不知不覺中就被靡靡之音染汙卻渾然不知，我們?cè)谏钪幸裢庾⒁狻Ｔ趫F(tuán)體中，也可以花些精力來運(yùn)用德音雅樂進(jìn)行境教，能起到潛移默化的效果。
3、榮鳳玲學(xué)長(zhǎng)：
【移風(fēng)易俗莫善於樂】:感恩劉教授！移風(fēng)易俗莫善於樂，禮樂皆得謂之有德，先王之制禮樂，非以極口腹耳之目之欲，將以教民平好惡，而反人道之正，音樂的作用在於“和”，一方面是使人培養(yǎng)出“和”的性情，另一方面也是使社會(huì)有一種和諧的氣氛，所以才能夠移風(fēng)易俗。好的音樂確實(shí)可以在人的內(nèi)心，培養(yǎng)起一種和敬的態(tài)度，這才是音樂教化的根本。而這種和敬的態(tài)度一旦養(yǎng)成，他的行為自然表現(xiàn)出仁、義、禮、智、信，對(duì)那些不和諧的人事物，他也會(huì)特別地敏感，從而敬而遠(yuǎn)之。我們中國古人他確立事物的好壞，都是以人性為依據(jù)，或者說以天道為依據(jù)，所以好的音樂一定是與本性相符。它對(duì)於明明德有幫助，也使民心向善，感人至深，起到移風(fēng)易俗的作用。
4、李平學(xué)長(zhǎng)：
《移風(fēng)易俗，莫善於樂》學(xué)習(xí)心得：感恩劉教授的大愛付出！今晚通過學(xué)習(xí)，懂得了音與樂，德音雅樂，古代堯舜禹之悅耳動(dòng)聽之樂，使人五臟六腑受益，使人心靜。反之，則有害身心健康！中國古人的智慧真的高明，感人肺腑，符合天道。靡靡之音使人心神混亂，新時(shí)代更要恢復(fù)自然，使音樂回歸人性！
5、劉興寧學(xué)長(zhǎng)：
品讀《群書治要》學(xué)習(xí)心得體會(huì)——第35講《移風(fēng)易俗莫善於樂》學(xué)生劉興寧2021年12月29日。尊敬的劉教授，尊敬的各位老師、各位學(xué)長(zhǎng)大家好！
末學(xué)劉興寧學(xué)習(xí)第35講《移風(fēng)易俗莫善於樂》心得體會(huì)報(bào)告如下：
一、“興於詩，立於禮，成於樂。”孔子認(rèn)為音樂，對(duì)於平衡人的內(nèi)在情感和外在行為，以至達(dá)到社會(huì)的和諧，都至關(guān)重要。
二、音樂教育的目的在於《樂記》中說：樂者，天地之和也。真正偉大的音樂可以模仿大自然和諧的聲音，在社會(huì)上普遍流行，可以在人民中間，建立起一種平和的氣氛。
三、移風(fēng)易俗，莫善於樂。古聖先賢莫不重視禮樂的教化，這也是中華文化被稱為禮樂文化的原因。在當(dāng)今社會(huì)我們宣導(dǎo)德音雅樂，培養(yǎng)人們和敬端正的內(nèi)心，促進(jìn)社會(huì)和諧，至關(guān)重要。感恩各位老師和學(xué)長(zhǎng)辛勤奉獻(xiàn)！
6、高志新學(xué)長(zhǎng)：
2021.12.29第35集《移風(fēng)易俗，莫善於樂》學(xué)習(xí)心得:感恩老師又重新認(rèn)識(shí)了一下音樂的知識(shí)，學(xué)習(xí)了古樂和新樂，《論語》中孔老夫子這樣提到:興於詩，立於禮，成於樂！音樂的作用在於和，一方面是使人培養(yǎng)和的性情，另一方面是使社會(huì)有和諧的氛圍！我們中醫(yī)也會(huì)用那種古樂治療五臟六腑的疾病！當(dāng)然都不是現(xiàn)在的靡靡之音！這古樂確實(shí)是特別好的禮樂文化！值得我們孩子傾聽，淨(jìng)化我們心靈！感恩老師！感恩各位學(xué)長(zhǎng)！
7、周琳學(xué)長(zhǎng)：
感恩教授慈悲教導(dǎo)！第三十五節(jié)《移風(fēng)易俗，莫善於樂》學(xué)習(xí)心得:
要學(xué)德音，聽正音，不享受靡靡之音，混亂自己的思想。或是低沉，或是狂傲，都是不正確的，音樂音樂先聽音，後懂樂，樂比音的境界更高一層。而現(xiàn)在的流行音樂都表達(dá)的太過直白，讓人聽不出道義，反而被動(dòng)。受作曲家的影響，被歌詞洗腦，一點(diǎn)兒也不含蓄的音樂，不值得反復(fù)品聽，反而那些高雅的純音樂，古琴樂，陶笛曲都是耐人尋味。聽了一遍又一遍兒，每一遍都能聽出不同的音律，感受不一樣的旋律。在古琴曲中，會(huì)將自己的心放平和，思想神遊在外。舒緩情緒，也不令人急躁。陶笛曲是泥土的聲音，聲音悠長(zhǎng)仿佛自己處於山林中，讓自己放鬆下來閉上眼睛聽，一首下來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的神經(jīng)放鬆了不少。更有精力去做事情，所以說我們要聽高雅的樂曲，要有平和的心態(tài)，不能圖一時(shí)享受音樂衝擊，而胡聽亂聽，找不到自己喜歡的曲類。被歌詞所帶偏情緒。要保持清醒，聽德音，聽正音，這才是中國的禮樂文化，我們應(yīng)該繼續(xù)傳承下去，而不被西洋樂吵昏了頭腦。聽樂也是一種高雅的修行。以上就是我對(duì)本節(jié)課的心得。感恩老師！感恩學(xué)長(zhǎng)！
8、閆春暉學(xué)長(zhǎng)：
和於道的音才是樂，受教了，原來音樂中，音是音，樂是樂，很多時(shí)候都是被音所牽引，而非是樂所導(dǎo)正，正如輔導(dǎo)員老師所說，不知音樂能對(duì)人心產(chǎn)生如此大的影響，在靡靡之音中而渾然不知。日後再聽音樂，要戒慎戒恐，選擇德音雅樂。德音雅樂，能使人的內(nèi)心產(chǎn)生和敬，播放這樣的音樂，不僅自己受益而且也利益他人乃至整個(gè)團(tuán)體。選擇播放音樂，無意間也就修了福或積了禍，德音雅樂自然是修了福，靡靡之音無意間也積了貨，無論是播音樂還是聽音樂，都要誠惶誠恐，謹(jǐn)慎選擇德音雅樂了。感恩老師教導(dǎo)！
9、馮繼紅學(xué)長(zhǎng)：
感恩劉教授慈悲開示！《禮記》中“先王制禮樂，非以極口腹之目之欲，將以教民平好惡，而反人道之正”，制禮作樂的目的是教導(dǎo)人們，培養(yǎng)出正確的好惡之心，返回到做人的正道上來。“興於詩，立於禮，成於樂”，用德音雅樂來引導(dǎo)人們，而雅樂中正平和，能夠調(diào)和性情，且與人的本性是相應(yīng)的，也是天道的體現(xiàn)，在享受樂的同時(shí)受到德的薰陶，涵養(yǎng)心性是入德之門，它對(duì)明明德有幫助！盡善盡美的音樂可以給人恰當(dāng)?shù)墓奈瑁囵B(yǎng)起人們對(duì)和諧的愛，引領(lǐng)人棄惡從善，從而提升道德修養(yǎng)，樹立正確、積極、向善的三觀，使社會(huì)有一種和諧的氛圍，進(jìn)而移風(fēng)易俗，早日實(shí)現(xiàn)了和諧社會(huì)！
10、袁媛學(xué)長(zhǎng)：
第35集《移風(fēng)易俗，莫善於樂》學(xué)習(xí)心得：“移風(fēng)易俗，莫善於樂”這句話出自《群書治要.孝經(jīng)》。我們今天流行的是什麼樣的音樂？靡靡之音或勁爆之音，驚駭人的心氣，搖動(dòng)人的耳目，動(dòng)盪人的性情，經(jīng)典上稱為亂世之樂。但青少年很喜歡，特別追捧。《詩經(jīng)》中說：“誘民孔易。”意思是說引導(dǎo)誘導(dǎo)老百姓很容易很容易。怎麼個(gè)容易法？就是上行下效。上層的人喜歡做什麼，就會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。真正偉大的音樂，能夠成功地模仿自然的和諧。也只有這樣的音樂，才是有意義的。孔子說：“思無邪。”同樣，音樂對(duì)人心靈有潛移默化的教育意義。學(xué)校元旦文藝匯演，難得的音樂教育時(shí)機(jī)，可惜不少節(jié)目並沒起到“移風(fēng)易俗”的意義。教人者，必先自教自學(xué)。如果領(lǐng)導(dǎo)老師都不了解、不親近德音雅樂，可想，學(xué)生將受到多少不良的影響。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我愈發(fā)感受到正知正見的緊迫性。開學(xué)初，嚴(yán)格規(guī)定本班不允許聽流行音樂，但學(xué)生還是會(huì)想方設(shè)法點(diǎn)開教室的多媒體去聽和看一些不合時(shí)宜的節(jié)目。不過，有教就有，我們班學(xué)生較其他班級(jí)還是好很多，但要根本改變，還是需要大環(huán)境，須借國家之力、學(xué)校之力。祈願(yuàn)傳統(tǒng)文化早日在全國興起、在民間回歸！
11、魏東紅學(xué)長(zhǎng)：
補(bǔ)交學(xué)習(xí)《移風(fēng)易俗，莫善於樂》心得體會(huì):孔老夫子到了一個(gè)地方，要先聽一聽那裏流行音樂，來知道這個(gè)地方的民風(fēng)如何。看來可以通過人們對(duì)音樂的喜好來瞭解他們的思想境界是什麼樣子。古代先王，制禮作樂的目的，是為了治理國家，教導(dǎo)人民身心和諧的，不是為了滿足人的口腹耳目等感官的欲望，古樂，就是指自黃帝、堯、舜以來，聖賢相傳的雅樂。比如說舜的“韶”、禹的《夏》等。這些樂節(jié)奏緩慢莊重，富有寓意。而新樂則是指當(dāng)時(shí)人們所做的淫聲樂曲。比如說鄭衛(wèi)之音，恣意放蕩。古樂，齊退齊進(jìn)，整齊劃一，樂生和諧，平正寬廣，君子通過樂舞，可以相互交流心得，談古論今。觀看《孔子》時(shí)裏面有韶樂，剛開始聽時(shí)感覺沒有什麼起伏跌宕，聽了幾次以後越來越喜歡，餘音繞梁，耐人回味，每次聽時(shí)內(nèi)心都很安靜平和，也有古人心懷天地的浩然正氣之感。音樂比其他藝術(shù)形式更能滲透到心靈深處，高層次的樂，它是天道的體現(xiàn)。使人在享受音樂的同時(shí)，受到道德的薰陶，涵養(yǎng)心性，是入德之門。中國傳統(tǒng)文化被稱為禮樂文化。所以移風(fēng)易俗，莫善於樂。
課程：《品讀<群書治要>》第36講《高度藝術(shù)化的道德教育》
1、夏曉荷學(xué)長(zhǎng)：
第36集《高度藝術(shù)化的道德教育》學(xué)習(xí)心得：聽到最後，劉教授說，要做有知識(shí)又有文化的人。我不僅汗顏，驚醒，我是不是一個(gè)既無知識(shí)，又無文化的人呢？
談到知識(shí)，我是有本科學(xué)歷，但我沒有深入學(xué)習(xí)好某一門知識(shí)，只是浪得虛“曆”；談到文化，我有沒有好好學(xué)習(xí)古聖先賢的文化，並且把她落實(shí)到一切時(shí)、一切處呢？好像相差甚遠(yuǎn)。愧對(duì)祖先、父母和聖賢、師長(zhǎng)的教導(dǎo)！愧對(duì)天地君親師！
那自己是不是就一無是處了呢？當(dāng)然也不是，聖賢告訴我們要“長(zhǎng)善救失”，不僅教育孩子要“長(zhǎng)善救失”，對(duì)待自己，也是要“長(zhǎng)善救失”。自己雖然有很多不足，與聖賢教導(dǎo)相去甚遠(yuǎn)，但也不能自暴自棄，而是要奮起直追，在聖賢大度、慈悲的接引和護(hù)持下，在儒家的“仁義禮智信”，道家的“清靜無為”，和釋家的“仁慈寂靜”的高度藝術(shù)化的、以文學(xué)、藝術(shù)、建築、戲曲、祠堂、孔廟、城隍廟、寺院等各種形式存在的、潛移默化的教育下，努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，像顏回和曾子那樣，做個(gè)好學(xué)生，努力做到知行合一，奮發(fā)向上。“見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。”
2、榮鳳玲學(xué)長(zhǎng)：
【高度藝術(shù)化的道德教育】:感恩劉教授！文化的本質(zhì)就是以文化人，學(xué)習(xí)的最終目的就是變化氣質(zhì)，從四大天王的表法到大肚彌勒的示現(xiàn)，從建築雕塑的提醒到宗廟祠堂的教育，都在告誡人們要德日進(jìn)過日少，知行合一。
3、陶銳輔導(dǎo)員：
儒釋道的本質(zhì)都是教育，都應(yīng)回歸到教育的本質(zhì)上來！儒釋道的教育除了正規(guī)的講課教學(xué)，更是全方位立體的教學(xué)體系，包括詩詞小說、歌舞戲劇、建築塑像等等，無不是起到道德教育的作用。所以不僅是老師，各行各業(yè)都可以參與到道德教育的事業(yè)中來，共同為文化貢獻(xiàn)力量！
4、周琳學(xué)長(zhǎng)：
感恩教授慈悲教導(dǎo)！第36節(jié)《高度藝術(shù)化的道德教育》學(xué)習(xí)心得:學(xué)了今天這堂課，我對(duì)儒釋道，有了新的認(rèn)識(shí)，也明白了這三家能夠延綿千年的原因，儒家講仁義，是帝王用來治理天下的，道家是祭司祖先，尊師重長(zhǎng)的。
並且還要達(dá)到知行合一，知道並付諸行動(dòng)，這樣才是有智慧的人，中國文化講究的是，以文化人，讀書重在於改變氣質(zhì)，談吐不凡，不能宣揚(yáng)負(fù)能量，每天學(xué)習(xí)沒有意義的文章，讀書重要，讀好書更重要，求知是好事，但不能癡，“癡”病字裏面加個(gè)知道的知，我們學(xué)到的知識(shí)就是病態(tài)的，對(duì)我們沒有好處，反而學(xué)傻了，學(xué)癡了。所以要做到知行合一，學(xué)到的知識(shí)先不忙於信從，要先實(shí)踐，知道這個(gè)知識(shí)到底是對(duì)的還是錯(cuò)的，馬克思講“實(shí)踐出真知”我們要多實(shí)踐，才能得到真正的知識(shí)，做到既有知識(shí)又有文化的人，文以載道，以文化人才是高度藝術(shù)化想要傳達(dá)的道德教育。以上就是我本節(jié)課的心得感恩老師！感恩學(xué)長(zhǎng)！
5、王連梅學(xué)長(zhǎng)：
尊敬的老師、學(xué)長(zhǎng)們：大家好。第36集《高度藝術(shù)化的道德教育》學(xué)習(xí)心得：中國古代承擔(dān)教育意義最重要的建築：祠堂、孔廟、城隍廟。中國自古以來，用儒家治國；用道家祭祀祖先，祭祀天地。接受教育，必須首先具備兩個(gè)條件：一、經(jīng)常微笑；二、大度能容天下難容之事。“四大天王”的真正含義不是迷信，真是教育。看到塑像，提醒自己：孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本：孝親尊師。教育的本源是一致的。感謝這一堂重要的課。感恩老師。
6、徐文靚學(xué)長(zhǎng)：
無倫是教育還是別的事物如果失去本質(zhì)，就沒有了靈魂，沒有了靈魂的東西，不都成了行屍走肉，掉進(jìn)欲望的深淵終將萬劫不復(fù)！
7、王麗學(xué)長(zhǎng)：
《高度藝術(shù)化的道德教育》心得分享：中國自古以來，是用儒家來治國；用道家來祭祀祖先，祭祀天地。
儒釋道的教學(xué)，都講“知行合一”。把自己所學(xué)的，落實(shí)在生活之中。這對(duì)我們的生活才真正的有幫助。
文化的本質(zhì)，就是以文化人。
文：文字、文章、禮樂、文藝。也包括建築和雕塑，這些東西，都應(yīng)該是真善美的統(tǒng)一。如果它只有美而沒有善，那不能夠稱為最高境界的、完美的文藝作品。中國的古代詩詞、歌舞、戲劇、小說，乃至於音樂、美術(shù)、雕塑、建築，都秉持了孔老夫子的一個(gè)理念，“思無邪”。不要引起人們邪曲不正的思想。都以宣講“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”為主要內(nèi)容。
中國古人說：讀書貴在變化氣質(zhì)。文以載道，以文化人。讀了這些書，自己的德行修養(yǎng)，自己的智慧都有所提升。要做一個(gè)有知識(shí)而且有文化的人。
8、盧鳳寶學(xué)長(zhǎng)：
尊敬的劉教授好！尊敬的聶老師好！儒釋道三家都是善巧方便勸人為善，不但經(jīng)典勸人，建築、雕像乃至各種用具無不是含有深刻寓意。生活中處處是道場(chǎng)，若有悟性，生活中時(shí)時(shí)處處有可悟之處。如果沒有悟性，讀經(jīng)聽法也不記得會(huì)有受用！
感恩古聖先賢大慈大悲利世利人之心！感恩老師！
9、範(fàn)愛紅學(xué)長(zhǎng)：
尊敬的老師、學(xué)長(zhǎng)們：大家好。第36集《高度藝術(shù)化的道德教育》學(xué)習(xí)心得：中國古代教育寓教於樂，有教無類，無處不在：建築（祠堂、孔廟、城隍廟）。文藝（戲曲、歌舞、雕塑）等等，把中國的文化以各種各樣的形式傳遞出來，讓老百姓以自己能接受的方式接受教育。通過劉教授的講解，末學(xué)明白了人生無處不道場(chǎng)，學(xué)習(xí)和生活是一不是二。知行合一才是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最終目的。以文化人才是學(xué)以致用。感恩古聖先賢！感恩劉教授！感恩一切！祝大家新年快樂！一年更比一年好！茍日新，又日新！
10、馮繼紅學(xué)長(zhǎng)：
感恩劉教授慈悲教導(dǎo)！《高度藝術(shù)化的道德教育》學(xué)習(xí)心得：中華傳統(tǒng)文化博大精深，在道德教育方面積累了數(shù)千年的經(jīng)驗(yàn)，為社會(huì)的安定和諧做出重大貢獻(xiàn)。充滿中國智慧的道德教育藝術(shù)，通過由家庭、學(xué)校、社會(huì)和宗教教育構(gòu)成完整的道德教育體系：用儒家來治國；用道家來祭祀祖先、祭祀天地。祠堂、孔廟、城隍廟等建築物等，都起到教具的作用，具有表法的含義。見到它們就應(yīng)反省自己，應(yīng)該樹立怎樣的品質(zhì)，提升人的正知正見，做戰(zhàn)勝自己的煩惱習(xí)氣的“大英雄”。儒釋道都注重“知行合一”，把自己所學(xué)到和領(lǐng)悟到的道德觀念，（即“孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平”觀念）落實(shí)到生活之中。文以載道，以文化人，通過讀書學(xué)“文”來改變自己氣質(zhì)，使人轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟，提升自己的智慧和德行修養(yǎng)。“讀聖賢書，習(xí)聖賢志”，感恩所有遇見，遇明師而一門深入且長(zhǎng)時(shí)熏修！做一個(gè)有知識(shí)且有文化的人，自利自他從而做有益於社會(huì)的人！感恩各位老師的大愛付出！感恩學(xué)長(zhǎng)們的一路同行的陪伴，感恩我所遇到的一切！祝大家新年快樂！學(xué)業(yè)精進(jìn)，平安遂順！
11、魏東紅學(xué)長(zhǎng)：
學(xué)習(xí)了《高度藝術(shù)化的道德教育》心得體會(huì)：感覺到聖賢的善巧慈悲。儒釋道的本質(zhì)都是教育。中國自古以來，是用儒家來治國；用道家來祭祀祖先，祭祀天地。漢代的時(shí)候寺廟是由皇帝親自來負(fù)責(zé)，是講經(jīng)說法的場(chǎng)所。老師講了釋迦牟尼，彌勒、地藏、觀音、文殊、普賢以及四大天王各自的表法。教育最後目的就是解行相應(yīng)、知行合一。讀書貴在變化氣質(zhì)。要以文化人。使德行修養(yǎng)，智慧都有所提升。釋道文化太博大精深了，感覺到生在中國何其幸運(yùn)。感恩老師教誨。
12、高志新學(xué)長(zhǎng)：
2021.12.31第36集《高度藝術(shù)化的道德教育》學(xué)習(xí)心得:儒釋道的本質(zhì)是教育，教育人做好人！做仁義禮智信之人，做孝親尊師之人！做善事不忘本之人！最重要的是以文化人，知行合一！日日知新，日日改過，希望能早日成為有知識(shí)又有文化的人！感恩劉教授！感恩各位老師學(xué)長(zhǎng)！
13、閆春暉學(xué)長(zhǎng)：
無論是經(jīng)典還是古代詩詞、歌舞、戲劇、小說，乃至於音樂、美術(shù)、雕塑、建築，都是文化，是為了教育我們轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)凡成聖。萬物皆可為我?guī)煟杂兄档梦覍W(xué)習(xí)的地方，萬物的存在都是為了提醒我們摒棄遣除過錯(cuò)習(xí)氣，提升我們變化轉(zhuǎn)變氣質(zhì)德性，從而知行合一，落實(shí)到自身。
14、袁媛學(xué)長(zhǎng)：
第36集《高度藝術(shù)化的道德教育》學(xué)習(xí)心得：習(xí)主席在文藝工作會(huì)上強(qiáng)調(diào)，追求真善美是文藝的永恆價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。
教育也要朝著藝術(shù)化的方向發(fā)展。中國自古以來，都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)化的教學(xué)。遺憾的是，我們現(xiàn)代人看不懂，都解錯(cuò)了。反而把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，把教育變成了迷信。
在中國古代承擔(dān)著教育意義的最重要的建築有三種：第一種是祠堂，旨在教育人們“慎終追遠(yuǎn)、明德歸厚”；第二種是孔廟，教育人們“尊師重道”和“見賢思齊”；第三種是城隍廟，教因果。
儒釋道的教學(xué)，都講“知行合一”。就是要把自己所學(xué)的，落實(shí)在生活之中。這對(duì)我們的生活才真正的有幫助。寺院中很多的雕塑都是在表法。把教室和博物館、藝術(shù)館、還有圖書館完美地結(jié)合在一起了。你走進(jìn)去，讓你所看到的、所聽的、所聞的、所嗅的，無一不是提起你的正知正見。
文化的本質(zhì)，就是以文化人。這個(gè)文，就是文字、文章、禮樂、文藝。當(dāng)然也包括建築和雕塑，這些東西，都應(yīng)該是真善美的統(tǒng)一。中國的古代詩詞、歌舞、戲劇、小說，乃至於音樂、美術(shù)、雕塑、建築，都秉持了孔老夫子的一個(gè)理念，那就是“思無邪”。不要引起人們邪曲不正的思想。都以宣講“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”為主要內(nèi)容。
所謂的俗文化，並不是內(nèi)容低俗，低級(jí)趣味，而是以人們喜聞樂見的形式，宣講我們的核心價(jià)值觀。比如說快板、相聲、京劇、昆曲等，用這些通俗易懂的形式幹什麼？宣講我們的道德觀，宣講我們的價(jià)值觀。讓我們看了這個(gè)文學(xué)作品，看了這個(gè)詩詞、歌舞、戲劇、小說，聽了這個(gè)音樂，甚至看到這個(gè)建築、雕塑，就都能夠改變自己的氣質(zhì)，使人轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)凡成聖，這才是文化真正的意義。它起到以文化人的目的。
古人說：讀書貴在變化氣質(zhì)。為什麼要讀書？文以載道，以文化人。讀了這些書，自己的德行修養(yǎng)，自己的智慧都有所提升。這才是我們讀書和學(xué)習(xí)的真正意義和價(jià)值。
感恩老師教誨。先從變化自己氣質(zhì)開始！
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