第一講 建國(guó)君民，教學(xué)為先
第二講 治理國(guó)家的境界
第三講 任賢的好處和難處
第四講 從婚禮看禮的教化作用
第五講 人才的五個(gè)等級(jí)
第六講 以仁愛(ài)、謙遜、謹(jǐn)慎存心
第七講 為國(guó)薦賢才是真正的賢德
第八講 為政在于得人
第九講 智、仁、勇的中國(guó)精神
第十講 治理國(guó)家的九項(xiàng)原則
第十一講 治國(guó)以德以法，德主刑輔
第十二講 以德教民，以文化人
作者：劉余莉
出版社：世界知識(shí)出版社
出版時(shí)間：2024-12
內(nèi)容簡(jiǎn)介
2021年《經(jīng)典詠流傳》第四季容祖兒演唱經(jīng)典《芝蘭》：“芝蘭生于深林,不以無(wú)人而不芳；君子修道立德,不為困窮而改節(jié)?！边@句歌詞不是來(lái)自詩(shī)詞，而是孔子說(shuō)的一段話，被收錄在《孔子家語(yǔ)·在厄》。
根據(jù)司馬遷在《史記·孔子世家》中的記載，孔子去世后，孔子家成為弟子們演習(xí)、講禮、緬懷恩師的場(chǎng)所。后在子思的主持之下，他們共同編纂了《孔子家語(yǔ)》?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》是孔氏家學(xué)的產(chǎn)物，對(duì)于學(xué)習(xí)孔子和孔門(mén)弟子的思想具有重要價(jià)值。
如果《論語(yǔ)》書(shū)名的“論”為選擇之意，則《論語(yǔ)》應(yīng)該是選自“孔子家”之“語(yǔ)”中的材料，這樣，《論語(yǔ)》就是“孔子語(yǔ)錄”，《孔子家語(yǔ)》則相當(dāng)于“孔子文集”。（楊朝明，新出竹書(shū)與《論語(yǔ)》成書(shū)問(wèn)題再認(rèn)識(shí)，《中國(guó)哲學(xué)史》，2003年第3期）
《群書(shū)治要》從王肅注的《孔子家語(yǔ)》輯錄了 22 篇，約 8500 字，集中闡釋了孔子的治國(guó)思想?！丁慈簳?shū)治要·孔子家語(yǔ)〉講記》是“劉余莉細(xì)講群書(shū)治要系列”之一，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，通過(guò)對(duì)所選篇目字詞句段，重點(diǎn)是義理的闡釋，讓讀者通過(guò)這一本書(shū)讀懂《孔子家語(yǔ)》，凸顯經(jīng)典對(duì)當(dāng)世的指導(dǎo)意義。
習(xí)近平總書(shū)記到曲阜考察時(shí)拿起了兩本書(shū)，一本是《論語(yǔ)詮解》，另一本是《孔子家語(yǔ)通解》。他說(shuō)：“這兩本書(shū)我要仔細(xì)看看?！睂W(xué)習(xí)《孔子家語(yǔ)》，有助于深入理解和認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定文化自信。
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