尊敬的各位觀眾朋友們，大家好！
上次講座我們講到了幸福人生的第一個(gè)原則，那就是一天之中不生氣惱。今天我們繼續(xù)講幸福人生的第二個(gè)原則，那就是一天之中不出惡言。
所謂的惡言，它不僅僅是講粗魯罵人的話，它也包括了挑剔抱怨的話、欺騙他人的話、不守信用的話、挑撥離間的話、勾引誘惑的話以及諷刺指責(zé)的話，所有這些都是被稱為惡言。中國古人對(duì)于言語要求非常重視，那么在孔門四科之中就是講這個(gè)德行、言語、政事和文學(xué)，也就是把德行放在首位，奠定好良好的德行之后啊，就要學(xué)如何的說話，然后才講如何的辦事。我們經(jīng)常有一句話說，要少說批評(píng)的話，多說鼓勵(lì)的話，因?yàn)榕u(píng)造成隔閡，而鼓勵(lì)激發(fā)潛能。又說少說抱怨的話，多說寬恕的話，少說記恨的話，多說感恩的話，乃是智慧。那么這些言語的方式，都是一個(gè)人正確的為人處事，待人接物的原則。
那么為什么要少說這些惡言，不出這些惡言呢？在當(dāng)代日本著名的科學(xué)家江本勝那里，就做了一個(gè)有名的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)被稱為水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，他就是把水放在零度以下進(jìn)行結(jié)晶，結(jié)晶之后把這個(gè)水放在高倍的顯微鏡下去加以觀察。結(jié)果他發(fā)現(xiàn)在看過了愛與感恩幾個(gè)字，這樣的水所形成的結(jié)晶是最美麗的，就是他們做了千百萬次的實(shí)驗(yàn)，在所有的照片之中，看過愛和感恩的這個(gè)水的結(jié)晶充滿了喜悅，并且形成了像盛開的鮮花一樣的模樣。那么看過了謝謝這樣的詞呢，它呈現(xiàn)出漂亮的六角形，讓人看了也非常的喜悅。那么下面這個(gè)圖片是看到混蛋這樣的詞，它呈現(xiàn)非常讓人一看就不喜歡就惡心的那種圖案。在看過了智慧，第一個(gè)圖片就是漢語拼音的智慧，它也是呈現(xiàn)出漂亮的六角形。看過英文的智慧，它也是呈現(xiàn)六角形，但是它的圖案和漢語的有所不同。下邊這個(gè)好像是德文的智慧，盡管這些結(jié)晶不相同，但是它們都非常漂亮，非常可親。那么這個(gè)結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)就告訴我們，其實(shí)這個(gè)水并不是像我們所理解的那樣是毫無感知的，它們對(duì)于人的善言，還有善行、善意都是能夠感受到的，并且隨著你的善言、善行還有惡言、惡行，給以不同的結(jié)晶。
那么從這里我們就不難體會(huì)到，為什么中國傳統(tǒng)的童蒙經(jīng)典《弟子規(guī)》上有這樣的教誨，說“恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)”。也就是別人對(duì)我們有恩，我們一定要記在心里，想著要去報(bào)答，所以中國人說要滴水之恩，常思涌泉相報(bào)。但是別人對(duì)我們有怨有怨恨，或者我們對(duì)別人做的事情有怨恨，卻不要經(jīng)常把它放在心里，為什么呢？因?yàn)槲覀兊男膶?shí)際上是純凈純善的，如果我們經(jīng)常記載著別人的不善，那其實(shí)是把我們純凈純善的心變成了承載別人過失的垃圾桶，是得不償失的。我們看這個(gè)垃圾桶，它在買回來的時(shí)候是非常新的，并不是很骯臟，那為什么變成了垃圾桶，變得污穢不堪了呢？就是因?yàn)槲覀兘?jīng)常把垃圾往里面裝，正是因?yàn)槲覀兘?jīng)常承載垃圾，所以久而久之就把它給污染成垃圾桶了。我們的心也是一樣，如果我們經(jīng)常在心里記著別人的過失，別人對(duì)我們的仇怨，那實(shí)際上是把我們自己的心，變成了承載別人過失的垃圾桶，我們自己受害是最深的。我們想一想，我們?nèi)砩眢w有70%以上都是由水構(gòu)成的，如果我們經(jīng)常是以怨恨的心來對(duì)待別人，第一個(gè)受到影響的實(shí)際上不是別人而是我們自己，可能別人受害是三分，而我們自己受害卻是七分。正是因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該在言語上非常謹(jǐn)慎，不要因?yàn)樽约旱膼貉詯盒袀α藙e人。
在臺(tái)灣有一些心理學(xué)家，也做了一個(gè)類似的實(shí)驗(yàn)，他們這個(gè)實(shí)驗(yàn)是用花來做的。他們把這個(gè)小學(xué)生分成三組。第一組小學(xué)生，當(dāng)他們?cè)谏蠈W(xué)和放學(xué)的時(shí)候，路過第一群花的時(shí)候，就告訴他們說，你們路過這群花的時(shí)候，你們就贊美它們，說你長(zhǎng)得真可愛，長(zhǎng)得真漂亮，我們喜歡你們，太美麗了！然后早晨路過的時(shí)候贊美一遍，晚上回家的時(shí)候再贊美一遍。那么第二組小學(xué)生，當(dāng)他們路過另一組花的時(shí)候就告訴他們，你們這樣說，你們說呸丑死了，我們討厭你，然后再給它吐一口吐沫，就是意思說非常不喜歡這些花。那么第三組小學(xué)生，當(dāng)他們過第三組花的時(shí)候啊，就是讓他們?cè)谛睦铮室庥X得這些花都不值得我去理睬，不值得我去看，心里故意不去理它。那么經(jīng)過了三個(gè)月，他們發(fā)現(xiàn)了很大的變化。第一組經(jīng)常稱贊它們的花，的確是越開越茂盛，越開越漂亮，長(zhǎng)得非常茂盛。而第二組經(jīng)常說它，討厭你丑死了，我們不喜歡你，這種花就蔫頭搭拉腦袋啊，就像那種經(jīng)常被說的小孩，躲在墻角里一樣，非常沮喪而沒有信心。那么第三組花呢，就是從心里故意不理它，連覺得它看都不值得看，這群花已經(jīng)徹底地枯萎了。
那么這個(gè)故事也告訴我們，在我們的生活中，實(shí)際上這個(gè)冷戰(zhàn)比熱戰(zhàn)還更讓人接受不了，就像我們?cè)诜蚱尴嗵幍倪^程中，經(jīng)常會(huì)感受到，如果兩個(gè)人出了問題，兩個(gè)人吵一架，把這個(gè)問題給說出來，那么過后可能就沒事了。當(dāng)我們最忍受不了的，就是覺得這個(gè)人太不可理喻了，我跟他講道理都沒有必要了，都不屑于跟他去爭(zhēng)論的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候?qū)θ说膫κ亲畲蟮?。那么這個(gè)故事就告訴我們，人的惡言惡行還有惡的意念，都會(huì)對(duì)人甚至對(duì)這些物質(zhì)產(chǎn)生影響。那我們知道了這一點(diǎn)，我們就要在日常生活中經(jīng)常抱著善意去與人交往，經(jīng)常要發(fā)現(xiàn)別人良好的一面，并且給以適當(dāng)?shù)馁澷p。
那么這些例子都告訴我們，人的言語對(duì)別人并不是可有可無的影響，而是有著非常深遠(yuǎn)的意義。因此我們就不難理解，為什么中國古人，比如說在逢年過節(jié)的時(shí)候，彼此互相祝愿的時(shí)候，都要說一些吉祥話，比如說要恭喜發(fā)財(cái)，心想事成，健康長(zhǎng)壽等等，為什么呢？因?yàn)檫@些都是積極的言語，會(huì)給人一種無形的心理暗示作用。因此我們知道了這一點(diǎn)，在我們的日常生活中，就經(jīng)常使用這些積極的語言，比如說謝謝您，托您的福很好很好。如果別人問你最近怎么樣啊，你說很忙很忙，窮忙窮忙，那這樣的話過一段時(shí)間你可能就是非常忙碌，或者是既窮又忙了。如果你總是這樣回答，說很好很好，托您的福非常好，那你可能事事都會(huì)順心如意。這實(shí)際上是一種心理暗示在給人起到的無形作用。
正是因?yàn)檠哉Z對(duì)人有這么大的影響，也影響了人際的交往，所以中國古人特別重視要會(huì)講話，有很多的名言警句，都是與言語有關(guān)。比如說開口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。也就說我們開口就譏諷別人，訕笑別人，指正別人的過失，這是輕薄的最重要的一件事情。這件事情做出來，不僅喪失了自己的德行，而且也足以使自己身敗名裂。還說啊，悠悠之談，易絕智者之口，也就是說沒有用的這些閑話、聊天、說人的過失、說三道四等等，智者應(yīng)該拒絕這些。還說君子不唱流言，流言止于智者。一個(gè)君子人，他不會(huì)去道聽途說，聽到別人怎么說呢自己就去傳播流言，這種流言到了智者這里就到此為止了，不會(huì)再向下面?zhèn)鞑?。又說靜坐常思己過，閑談莫論人非。我們?cè)诤芏鄦挝豢吹揭恍┕ぷ魅藛T，沒有事了之后啊，就聚集在一起，然后在說三道四，談?wù)搫e人的過失，所以中國有一句話說，誰人背后不說人，誰人背后不被人說呢。每一個(gè)人都在說一些和自己無關(guān)緊要的事，都在說別人的過失，這實(shí)際上是非常不好的習(xí)慣。所以古人教導(dǎo)我們，靜坐的時(shí)候應(yīng)該常常反思自己的過失，而不要去談?wù)搫e人的過失。又提醒我們說，吾輩終日不長(zhǎng)進(jìn)處，只是怨尤兩字，全不反躬自問。真正的學(xué)問常是自責(zé)自省，就是說我們這些人呢，終日沒有長(zhǎng)進(jìn)， 就是因?yàn)樵固煊热诉@個(gè)毛病，而不懂得反躬內(nèi)省，看看自己的過失在哪里。真正的學(xué)問呢經(jīng)常是自責(zé)自省，也就是自己責(zé)怪自己，自己反省自己。又說躬自厚而薄責(zé)于人，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己且不暇，豈有功夫去檢點(diǎn)別人。一個(gè)君子人，應(yīng)該躬省自己非常嚴(yán)格，對(duì)自己要趕盡殺絕，對(duì)自己的過失認(rèn)識(shí)得一清二楚，而且非常不留情面。但是對(duì)別人呢，要薄責(zé)于人，對(duì)別人要寬厚三分，不要對(duì)人求全責(zé)備，一個(gè)人經(jīng)常檢點(diǎn)自己還來不及呢，哪有功夫去檢點(diǎn)別人的過失呢。
那么這些教誨都是告訴我們對(duì)人要寬厚，對(duì)自己要嚴(yán)格。在蘇東坡的身上，我們也可以看到他的心境和他自己對(duì)別人說話的這種相應(yīng)程度。有一次這個(gè)蘇東坡也是和佛印禪師一起在坐禪，結(jié)果坐著坐著呢，這個(gè)蘇東坡忽然就問這個(gè)禪師，說你看看我這個(gè)樣子像什么呢？這個(gè)佛印禪師，看他穿戴得很莊嚴(yán)，坐得也很端正，于是說你這樣莊嚴(yán)，像一尊佛，那蘇東坡聽了就非常得意，很高興。結(jié)果這個(gè)時(shí)候，佛印禪師就又問他了，他說那你看一看我這個(gè)樣子像什么呢？結(jié)果蘇東坡看他這個(gè)袈裟啊，婆娑在地，然后就非常不客氣地說啊，他說你這個(gè)樣子啊，像一堆牛糞。那這個(gè)佛印禪師聽了之后，他就默聲不語也沒有說什么話。那蘇東坡他就非常得意啊，回來之后對(duì)蘇小妹說，他說每次我跟這個(gè)禪師辯論，總是辯不過他，都是他贏，可是今天我卻占了便宜，我贏了。那蘇小妹就問他究竟是怎么回事啊，他說你看，我們今天在坐禪的時(shí)候，我問他我的樣子像什么，他說我很莊嚴(yán)像一尊佛，那么他問我，他像什么，我告訴他，你那個(gè)樣子像一堆牛糞，這不是我莊嚴(yán)他不莊嚴(yán)嗎？蘇小妹聽了之后，她很有智慧呀，她說；禪師的心像佛，所以他看你才像一尊佛；而你的心里非常骯臟，你才會(huì)看佛印禪師是一堆牛糞，實(shí)際上還是佛印禪師要比你高明得多啊。那聽了這樣的話，這個(gè)蘇東坡才非常地懊悔，知道還是自己比不上這個(gè)禪師，境界還差得太遠(yuǎn)。因?yàn)樗约旱男牡夭皇呛芨蓛?，所以?dāng)他看外界的時(shí)候也不會(huì)得出很好的結(jié)論。
中國人說這個(gè)境由心轉(zhuǎn)，什么是境呢？就是外部的自然環(huán)境和人事環(huán)境，都是由你的心來轉(zhuǎn)變的。當(dāng)你的心歡喜的時(shí)候，你看一切人都?xì)g喜；當(dāng)你的心充滿了慈悲和愛意的時(shí)候，你看每一個(gè)人都有可親之處；而當(dāng)你自己很挑剔的時(shí)候啊，你看到誰都有毛病，都有不足之處。所以中國古人有一句非常經(jīng)典的話，他說“德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多”。也就是一個(gè)有德行的人，非常有道德的人，他的心，心平氣和，見到別人都有可取之處，他都看到別人的長(zhǎng)處，所以口中所贊許的人就非常多，所贊許的事也非常多。那么與之相反，德薄者，就是德行非常淺薄的人，其心刻傲，他的心非常刻薄又傲慢，見人皆可憎，看到每一個(gè)人似乎都有不足之處，都有令人討厭的地方，故目中所鄙棄者眾，所以他眼里所瞧不起的人，所輕視的人，鄙視的人就很多。
那么從這里我們可以看到，這個(gè)人的德行是好還是壞，在《人生的三十四個(gè)經(jīng)典好習(xí)慣》這個(gè)文章當(dāng)中，其實(shí)有很多都是和人的言語有關(guān)。比如說第一點(diǎn)它就說，不說不可能三個(gè)字，就是讓自己經(jīng)常給自己積極的語言提示，不要說這件事不可能。第二就是凡事的第一反應(yīng)是找方法，而不是找借口，與其為失敗找借口，不如為成功找方法，這是我們對(duì)事情的第一個(gè)反應(yīng)，不是去為它找借口而是要找到正確的方法。第三點(diǎn)就是我們遇到挫折的時(shí)候?qū)ψ约捍舐曊f，太棒了，遇到挫折的時(shí)候?yàn)槭裁催€說太棒了呢？因?yàn)榻o我考驗(yàn)的機(jī)會(huì)來了，讓我能夠發(fā)揮自己的能量了，讓我可以更加鍛煉自己的能力了。第四點(diǎn)就是不說消極的話，不落入消極情緒，一旦出現(xiàn)立即正面處理。我們說話都要說積極的話，要避免落入消極的情緒，一旦有了消極的情緒，我們還應(yīng)該找出正面的處理方法，能夠通過積極地思維，把這個(gè)壞事變成好事。所以如果一個(gè)人，能夠轉(zhuǎn)境而不為境界所轉(zhuǎn)的話，這個(gè)人才是真正地有智慧。
那么在這個(gè)三十四個(gè)經(jīng)典習(xí)慣的下邊也有一些是關(guān)于言語的，比如說它說，說話的時(shí)候聲音有力，感覺自己聲音似乎能產(chǎn)生有感染力的磁場(chǎng)，也就是說我們每一個(gè)人，都可以通過言語來影響對(duì)方，能夠讓對(duì)方和自己產(chǎn)生共鳴。這個(gè)時(shí)候你要想象，自己的聲音非常有磁性，非常有感染力。還有在說話之前，要先考慮一下對(duì)方的感受，我們說話不能夠輕言妄談，想說什么就說什么，不考慮是否對(duì)對(duì)方造成了傷害。我們應(yīng)該想到，我們說這句話以什么樣的方式，他才能夠更好地接受，才不至于讓他產(chǎn)生誤解。那么我們想一想對(duì)方的感受，這個(gè)話說出來才更能夠讓對(duì)方接受。
還有每天有意識(shí)，真誠地贊美別人三次以上，也就是說我們贊美別人也不要說得讓人不能接受，要對(duì)方確實(shí)有好的地方，有優(yōu)點(diǎn)，有我們值得學(xué)習(xí)的，我們發(fā)自內(nèi)心地給他以贊美。那么這個(gè)過程，就能夠提高他的自信，也幫助了他，也提高了我們自己的寬容心，就是看到別人好的方面，我們沒有去嫉妒，反而還希望他做得更好。還有一點(diǎn)就是要及時(shí)寫感謝卡，哪怕是用便簽寫，也就是說，我們要給別人對(duì)自己的幫助及時(shí)地回饋，要能夠有感恩的心，來對(duì)待別人給我們的幫助。
還有不要用訓(xùn)斥指責(zé)的口吻給別人講話，這一點(diǎn)很多的職業(yè)工作者經(jīng)常會(huì)犯，比如說當(dāng)老師的，回到家里對(duì)著丈夫?qū)χ⒆?，就像用教?xùn)學(xué)生的口吻來講話。還有當(dāng)軍官的回到家里，就像對(duì)士兵的命令的口吻來講話。還有當(dāng)法官的回到家里，像審判犯人一樣來對(duì)待自己的家人，這就讓家人很難接受。還有就是控制住，不要讓自己做出為自己辯護(hù)的第一反應(yīng)，一般人遇到了事情總想找借口，為自己的不足和過失進(jìn)行辯護(hù)。那么這個(gè)辯護(hù)實(shí)際上并不有助于我們真正地認(rèn)識(shí)到自己的過失，那我們應(yīng)該想方設(shè)法地讓別人幫助我們看到自己的過失。
所以在中國古人那里，他們心胸很寬闊，看到別人能夠指出我們的過失，這樣的人才是真正的朋友。所以子路聞過則喜，禹聞善言則拜，就是孔子的弟子子路，當(dāng)別人指出他的過失的時(shí)候，他就非常歡喜。堯舜禹中的禹這個(gè)圣人，他聽到別人給他指出自己的過失，就對(duì)別人禮拜加以感謝。這樣的朋友實(shí)際上是真正為我們著想的朋友，一生能夠有這樣能夠指出自己缺點(diǎn)的朋友，實(shí)際上是非常難的?，F(xiàn)在很多人都是來向我們巴結(jié)，向我們討好，向我們諂媚，目的是要達(dá)到他自己的目的，這樣其實(shí)并不助于我們自己的提高。
那么最后一個(gè)呢，它也是和言語有關(guān)，就是恪守誠信，說到做到。也就是說我們一定要對(duì)自己說出的話負(fù)責(zé)任，不要輕易地就答應(yīng)別人什么事，答應(yīng)之后可能過兩天就忘記了，那么別人再提起之后啊，哎自己是不是說過這樣的話都不記得了，這樣就是不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)。
那么這些言語上的要求，可以說非常非常多，也非常非常繁雜。其實(shí)在我們中國的童蒙經(jīng)典《弟子規(guī)》弟子規(guī)上，就對(duì)言語的要求進(jìn)行了歸納，它說“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”。也就是我們說話一定要講求信用，這是最重要的。那些欺詐的話和妄語怎么可以呢？又說“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧”。我們言語說的太多，還不如說得簡(jiǎn)明扼要更好，只要把我們的意思表達(dá)清楚了，就非常好了，不要去諂媚巴結(jié)別人，使用這樣的言語。又說“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”。也就是那些罵人的話，粗魯?shù)脑?，奸巧的話，這些都是市井之氣，我們一定要努力地戒除。又說“見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳”。也就是說這件事我們是道聽途說的，不知道它的事實(shí)真相，那我們就不要輕易地聽信謠言去到處傳播。又說“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)”。如果這件事情不適合我們?nèi)ゴ饝?yīng)他，就不要輕易地給別人承諾，如果我們輕易地承諾之后，自己又辦不到，那我們進(jìn)退都是錯(cuò)誤的，讓自己處于進(jìn)退兩難的境地。又說“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”。就說我們?cè)谥v話的時(shí)候，道的字一定是非常清晰，要重又緩慢，不要著急，也不要模糊。還說“彼說長(zhǎng)，此說短，不關(guān)己，莫閑管”。就是一般的人，張家長(zhǎng)李家短，在一起在說別人的是非，如果這件事和自己沒有關(guān)系，我們就不要去參與。
所以我們看中國的童蒙經(jīng)典《弟子規(guī)》，在很小的時(shí)候，就教導(dǎo)一個(gè)人怎么樣去言語。如果我們每一個(gè)人都按照這樣的教誨去做了，切實(shí)地做到了，一天之中不出惡言，那我們?cè)谏钪?，也?huì)避免很多的過失，給別人也不會(huì)帶來很多不必要的傷害。那么這就是我們講的幸福生活的第二個(gè)原則，一天之中不出惡言。
這次講座就到這里，謝謝大家！
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